——只有孙泽思混在一群人当中一脸呆滞，不明觉厉。

徐云笈只当看不见孙泽思，看下面学员点头，满意一笑：“嗯，好的。看起来基础知识都有——不过这幅图没什么必要。”

啊？

这突然一转折，底下人又是一懵。就看台上青年随手撕开大图表面，下头清清楚楚一张专业医学生用的那种人体脏器结构图，回头对大家微笑：

“按传统我应该上来教大家如何引起入体、呼吸吐纳，好叫大家学会如何将空气中的灵气贮存到身体里。但是这有两个问题，一是我用语言描述‘五孔心穴通炁’之类的话，太抽象了，全凭感觉，感觉不到位就一直入不了门，效率很低；二是现在末法时代，空气中灵气本身就少，如果没有所谓灵根——也就是基本没有先天元素亲和力，那完全是白做工，不可能让灵气乖乖往你脏腑里跑。”

“那么我们怎么办呢？我们的培训班基础班，同时进行两个内容。一是，让大家先来学习人体内部结构，包括脏器、血管分布等等，需要大家可以熟练掌握到明白传统法术中所说丹田、百会、云门等等穴位对于着你的哪根肋骨下头什么位置、哪个脏器哪里的程度。这是知识储备。如果大家不具备相应的科学知识，你想一想，我跟你说‘引气循环至洞房宫’，你知道是哪儿？大概能在身体表面比划一下不行，穴位、经脉差之毫厘谬以千里，搞错了耽搁时间都是好的，就怕修炼岔道了。”

这也是使用传统修真传承方式非常低效、弟子总是入门慢、长进慢的重要原因。

看下头有人表情不服，徐云笈就举了个例子：

“都是从小修炼的吧？难的也不问，就问问你们，天天丹田丹田的，丹田在哪儿？”

有人张口就答“脐下三寸”。

也有答“气海下一寸三分玉池”的。

显见是不同门派教的，实则是大概其一个位置，但是说法不同，比量的方法也不同，具体推算出来的位置也有些许偏离。到底怎么算，看自己吐纳时候的感觉。

徐云笈捏了捏鼻梁：要么说这世界传承原始呢？

都科技时代了你们还抱残守缺守着那点老祖宗的说法找位置，可不是教学生慢？都靠学生灵性，靠“悟”，这不是让一帮白纸一样的学生自己蒙吗？

蒙对了那就是“有灵性”、“找着感觉了”，蒙错了可就给人耽搁了。

徐云笈心里叹了口气，脸上却露出点淡淡的笑容来：“丹田，膀胱之后，直肠之前，居腹壁下动静脉，分布第十一、十二根肋间神经前皮枝。”

这答案给出来，下面在座的表情都木了。

不是说哪里错了。而是……而是你这说法，像是医学院冒出来的，不像是修真门派人士啊。

我们一群别人眼里搞封建迷信的，难道不应该张口“名上九窍”，闭口“二窍通心”吗？你这什么直肠静脉的……

它画风不对啊！

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徐云笈看着下面人茫然的脸，顿了一顿，留给他们消化的时间。

有人回过味来就问：“您这个说法……像是用医学来解释修真。但这些都是表面功夫，让我们记这些我们记，但您到底要怎么让没有灵根的人引气入体？”

对啊，这才是关键啊。别的，谁管你术语用丹田还是用膀胱？

徐云笈笑了：

“这就是我要说的第二点了。基础班的第二大关键——锻炼身体，强化经络穴位。既然可以把身体内部丹田经脉都详细地厘清，那引起入体到底是引在哪儿、什么效果，也就可以量化了。那我们就可以有针对性地对这些部位做出锻炼。”

比方说，传统修真入门教学，先教你吐纳，什么气经会阴、尾闾、后背云云。

这太模糊了。术元大陆就开发出来一种类似于照X光的仪器，能够把人体内的灵气走向映照得清清楚楚。这么一下子，就可以直接给学生放教学片了，给他们亲眼看灵气由哪儿入、从哪儿出，在体内刺激的是哪个位置……

徐云笈现在