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第两百一十八章 为何而活


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为何而活张宝同

中国有句古话说,“好死不如赖活着”。我们也看到世间有不少人或风烛残年或病入膏肓,却还在做垂死挣扎,不愿离去。也许是因为在这个人世中还有许多让他们不能割舍的东西。可前几天,我看到一位活到了145岁的名叫母巴·格索的印尼老人,他感觉自己活得太久,感叹着“真想早点死”。这好象跟我们过去所认为的那种“人越老越是怕死”的想法刚好相悖。但是,母巴·格索的例子却让我们对原来的这个观念有了新的认识。他想早死的原因是他活得时间太长,他的1o个兄弟姐妹以及4个妻子都已经离开了人世,其中最后一个死于1988年。他所有孩子也都已经去世。现在在世的只是他的孙子、曾孙和玄孙。也就是说他身边连一个亲近的亲人和同伴都没有了,他感到非常地孤单寂寞,已对人世毫无恋情和眷意,所以,只想早早地离开人世。

其实,想早点离开人世的人何止母巴·格索一人?美国的海明威,日本的川端康成,中国的陈布雷和张国荣,不是都早早地以自尽的方式离开了人世?2oo8年据世界卫生组织调查资料统计显示中国自杀人数每年多达285万人,其中自杀未遂者为25o万人。

我们知道日本是世界著名的自杀大国,是世界上自杀率最高的国家。别说平民百姓,就连文学家和艺术家的自杀事件之多都令人瞠目,如北村透谷、川上眉山、有岛武郎、芥川龙之介、生田春月、太宰治、田中英光、原民喜、久保荣、三岛由纪夫、川端康成等都是以自杀的方式结束了生命。追究其原因,这应该和本国的文化传统密切相关。在基督教文化里,自杀是一种罪孽、一种懦弱和不负责任的表现。而在日本传统文化中,自杀是一种对失败负责的行为、一种谢罪的形式。在日本人的观念中,生命应如同樱花那样“刹那芳华更为绚烂”。

但是,在我国人们对自尽是有着相当的负面看法。佛教认为人自杀死了以后,他的中阴身每隔7天,就会重复一次自杀时的痛苦。为此,佛教为自杀者列数了十大罪过。星云大师在开示中说过“在佛教看来,自杀仍然是杀生,是不道德的行为,佛法不允许人自杀。因为一个人的生命,并不是属于个人所有,这具血肉之躯,最初是由父母结合而生养,并且从社会接受种种所需以茁壮、成长。生命的完成是社会大众的众缘所成就,当然也应该回报于社会大众,因此每一个人都有义务使自己活得更幸福、更有意义,但是没有权力毁灭任何的生命。最重要的就是要能活出欢喜、活出希望,尤其活出心中有世界、有众生、有因果、有道理。就像前面提到,每个人的生命都不是自己的,生命是天地间共生共有的,自己只有资格把自己奉献为大众,只有尽力让生命活出意义与价值,但没有摧残生命的自由。”

既然如此,为什么还有那么多的人不想活了?

事实上,没有人不想活着。没有人不珍惜自己的生命。而是当生活变得枯燥乏味,孤独无助和毫无意义时,生命也就失去了存在的意义。

在我们生活的这个世界里,由于社会和自身的原因,我们会遇到许多的灾难与艰辛,会遇到许多的冤屈和麻烦。如紧张快的生活节奏、来自社会的种种压力、呆板单调的生活模式、家庭的负担、疾病的困扰等等,都会使一些性情脆弱的人悲观绝望。从而产生各种各样的悲观情绪。于是,就会产生出种种悲观绝望的想法反正都要死,为什么还要活着?我的梦想破灭了!这样活着有什么意思?有这样悲观情绪的人,如果不能坚强而奋力地走出阴影,久而久之,就很容易产生万念俱灰的念头,从而失去生活的信心。

失去生活信心的人往往不是因为贫穷和灾祸,而是因为自身的悲观情绪。我们看到一无所有的人乞讨要饭也要活着,我们看到红军在过雪山草地时,穿着单薄的衣服,没吃没喝,还要冒着敌人的枪林弹雨,就是九死一生也要冲杀出去。因为他们心中有理想,有信念。我


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