到了第二天，赵政是在昨天的惊恐中主持了早会。

赵政根本不会驾车，昨天的马车撞在了城墙上，是脱脱带着他跳了车……

到了早会上，岳飞一直在盯着脱脱，总感觉有些奇怪。过了一会儿，岳飞张口一句话：

“你是什么人？”（女真语）

“我不是女真部的人！”

脱脱都傻了，这人会说女真话？

岳飞还真会说女真话，当年跟金军打仗，没少接触女真人最后还自学了女真话。什么叫多才多艺？这就叫多才多艺！

“蒙古人吗？”

岳飞也没接着问。因为宋仁宗时期也有一个蒙古人拜柱，是宋仁宗的“左光授大夫”负责检查贪官。

古代的蒙古人名字：脱脱、贴木儿、不花、也先、拜柱就跟今天的张伟，铁柱一样，那是真的流行，一本《元史》能找到一堆这样的名字。

“好了，鹏举你对缴匪有什么看法？”

赵政问着岳飞，这次早会主要就是岳飞的主意。

“我对这帮土匪研究过，开阳郡主要是历天行的雁荡山，七豹的锁子山，陈志的摩天锋，赵龙的净华山。剩下的都是小股的流匪。雁荡山和锁子山的土匪都已经被控制住了，对于这些人我提议对他们进行招抚工作，让他们为我所用，用土匪打击土匪。这是一个大体思路。”

岳飞是如此想的。

“我反对。”

赵政这是第一回反对了部下的提议：

“那些土匪在灾荒中选择占山为王公然的抢夺村民老乡，这种行为本身就是过分的事，如果直接把他们纳为士卒，第一没办法保证纪律性，第二没有办法给秦地的百姓一个交代。我觉的应该给他们处刑：在两年内让他们帮助那些不能耕地的或者家中死去太多的人没办从事大量耕种工作的人进行耕种。要不法律就太过松弛了。而且这几天我觉的秦地的法规很多东西不尽人情，诸如偷盗便断手之类的，我建议把这一类的刑法都用耕种工作替代。约定的死刑要少，暂时最好只有一件事是死刑：杀人者死。其他的要进行合理量刑。而且还有法律要能加诸在秦地所有人身上，包括我。争取法律面前人人平等，让秦地人知法守法……”

赵政还没说完，他就看见所有人都在看着他。

“怎么了？”

赵政被看的有些不好意思了。

“商君在世啊！”

李斯忍不住了：商鞅也不过如此了吧！这种要依法治国的思想，而且对秦地法律的漏洞，洞若观火。对待土匪的态度，让土匪做工来对之前行为进行补偿的方式……商君在世也不过如此了吧！李斯还以为赵政是如同吉祥物一般的存在，现在看来他错了，赵政对法的理解远远胜过他。

“真圣主也！”

脱脱听了这话，只能赞叹。这种法上君主，人人平等，脱脱只有从尧舜的故事中才听过。现在赵政的一番话，让脱脱坚信自己没有跟错人。

岳飞也没有想到，原本也只想把土匪留在军队戴罪立功，但是现在一听赵政的这种话简直振聋发聩：我们的那个时代，怎么就没人想到这个东西啊！而且废掉严刑峻法，人人平等，刑上士大夫，一对比，“赵九”又被完爆了。。

而当事人赵政的反应：就这？！

依法治国，法律面前人人平等不是连小孩子都知道的道理吗？我怎么就商君在世了呢？那还有个说“圣主”的，我这……这是常识啊！我的朋友。