高珣这俩字，严格意义上来说，并不能算是个名字。

【高】是她的封号。

字义同皋，泛指水边的高地——就类似于临川王，临江王一类王号中，“临川”和“临江”的部分，简明扼要告诉你这人的封地在哪。

而【珣】字是个礼号。

珣玗琪，是一种硬质玛瑙石的名字，这玩意儿在地国几千年的文明史上，拥有绝对不容亵渎的神圣意义：

据说上古部落时期，初代地君自风雪中走出洞穴，和山川所化的地祇签订了地契，留下一页地书。

那上头绘制了人类足迹可达的三山四原五岳七河十二谷，代表着地国对于目之所及的一切土地，都拥有上天赋予的绝对掌控权。

那页地书的材质，就是珣玗琪。

珣字位列第一，指向性也一直都非常明确——它代表储君。

这两个字，是高珣花了十五年时间，硬生生抢回来的。

具体的抢夺过程其实谈不上困难，但对除她以外的其他参赛选手来说，显然不够友好，以至于“储君”明明已经是个肉眼可见就十分招人恨的职业了，到她这儿，仇恨值又翻了一倍。

托它的福，高珣在“诅咒”这一领域的经验，可以说是相当的丰富。

主要擅长的是被人诅咒。

打从她五岁那年光着脚爬上云台，成功把上泱剑从钟池里捞出来那一刻起，她的叔叔伯伯、弟弟妹妹、以及弟弟妹妹的七大姑八大姨们，大概就开始按着一天三顿饭的频率，在兢兢业业的扎她小人。

再虔诚点的，可能还在某些山野神庙里偷偷祈过愿。

神神叨叨的双手合十，对着泥塑木偶许诺些“信男信女愿茹素半生”或“折寿三年”的条件，再满怀期待的点上几盏花里胡哨的长明灯——

估计每年光香油钱都得花好几贯

——只求上天能因此聆听到民意，赶紧让那死小鬼原地暴毙。

就这些，其实都还是毛毛雨。

就高珣所知，在她十五岁举行问天礼前夕，京畿方圆八百里内的巫卜行业，曾经很是隐晦的热闹过一阵子：

明面上的说法，是“储君将要登台以身问天，旁门左道为表尊敬，甘愿退避三尺”。

所以不论是主营占卜问吉凶、还是擅长巫蛊下咒的另类手艺人，有一个算一个，全都恭恭敬敬的关闭了门庭，安如鸡的表示：他们最少半个月不会开张接|客。

但私底下，这些专家们悄无声息的换了地方，在各方金主们的授意和支持下开坛做法，对着云台的方向努力发功。

这里头估摸着得有一半……

不是，再准确点。

一多半吧。

这一多半，都是情真意切的在盼望着能把她咒死。

毕竟问天礼要持续整整三天，时间不到礼就不成，礼若不成，他其人就还有机会——你看云台有那么高，台阶都好几百节，那倒霉玩意要是登台半道上脚滑摔下来，直接跌死了岂不美哉？

做人嘛，梦想总是要有的。

高珣对此乐见其成。

因为问天礼这个东西，本质是一道历代王储都要经历的考验，它考的，就是传说中虚无缥缈的“天命”。

要是随便咒一咒就敢死给观礼嘉宾看，那还有什么资格统御十方地脉，做地书之主？

正常人大概理解不了这种心态的，但高珣作为一个从小就笃定了自己【天命所归】的人，对这种可以验证自己神圣性的仪式，一直怀抱着常人难以想象的巨大热情。

——她当时雄赳赳气昂昂的一口气爬了八百多级台阶，站在云台顶端时，根本没闲工夫低头看风景！

除了感叹着我果然为天所眷之外，她甚至不怎么过瘾的想跳下去再爬一遍。

但有些诅咒，其实是会生效的。

毕竟当时能被请去发功的，都是些能在京畿混出名声的手艺人，多少都有两把压箱底的刷子，何况是大家一起发功，合起来的刷子得有好几十把。

只是高珣爬楼梯的时候有点热血上头，那些偶尔出现的幻象、黑光又或