“春秋有云：政由宁氏，祭由寡人。虽是天下无道礼乐征伐自卿大夫出，但也能五世希不失矣。又云：国之大事，在祀与戎。陛下已将斩蛇宝剑交予大将军，若再无告庙祭祀之事，这君位焉能稳固？”

夏侯胜的话如同一盆凉水浇在刘贺头上，做了个把月皇帝发现自己还么转正，让他再度忐忑起来。

“还望夏侯先生教我！如何才能让大将军许我告庙！”

子孙继承家业告庙本是天经地义的事，可如今的大汉自有国情在此，刘贺自己说了不算。

他虽然天真散漫，有个好处就是能够立刻认错，立马腆着脸避席求问，然而夏侯胜却闭口不言了。

夏侯胜能通过学识找到霍大将军给刘贺故意留下的草结，但如何解开，恕他无能为力。

这些“醇儒”就是这样啊，作为优秀的在野党，找问题挑毛病一把好手，至于解决之道？还是交给其他人去想办法吧，他们只袖手旁观，等出现新的毛病后，再挑挑拣拣一番。

只要不做事，就不会出错，便立于不败之地，朝堂诸卿不知换了几轮他，不治而议论的儒生们却依然能站在原地，吃着俸禄，对朝政指指点点，他们永远正确！若谁将板子打向他们，那就是心胸狭窄，防人之口甚于防川！大多数当政者也懒得招惹，只当苍蝇嗡嗡叫，不做搭理。

夏侯胜亦是如此，于是刘贺只能将求助的目光看向王吉。

但王吉也有他的不足之处，此人虽然忠恳清廉，却有些古旧死板，做事极有原则，他当年在长安居住时，邻家枣树的枝叶伸入其院中，王吉的妻子随意摘了几颗枣子给他吃。

事后，王吉得知枣子是偷摘邻居家的，便勃然大怒，将妻子赶走。邻家听说后，认为这不是什么大事，把枣树砍掉，又来劝说王吉，这才将妻子招回。故长安市坊里有言曰：“东家有树，王阳妇去，东家枣完，去妇复还。”

其性情可见一斑，如今王吉也没什么好主意，他无龚遂之勇，总不能堂而皇之去拜见霍光，捅破这层薄纱吧？只能劝诫刘贺，说大概是五将军远征在外，大将军忙碌之下忘了。

而在王吉看来，近来天子确实耽于游乐，迷恋女色，以这样的状态去谒高庙，当真好么？他继续规劝刘贺，素服陋食，遵守孝道，如此斋戒个七天，说不定大将军就回心转意，同意他去告庙了呢？

这法子太被动了，刘贺不喜欢，他越发不安起来，吃饭也不香了，小宫女也不睡了，愁眉苦脸的样子，倒是让近臣石显看出了端倪。

石显嘴甜，为人巧慧习事，能探得人主微指，旁敲侧击的求问后，刘贺说了自己的烦恼。

他也是病急乱投医，还指望石显年少坐腐刑入宫，在未央待了近十年，了解宫中那些暗藏的规矩，或许能想到什么办法。

石显当面也没什么表示，直到次日，却匆匆前来拜见：“臣昨夜辗转反侧，最后想出来一策，可使陛下早日谒高庙。”

刘贺大喜：“果然还是石卿有急智，是何妙计，快快说来。”

石显下拜，送上了他的妙招：“立后！”

……

“汉家规矩，天子立后，必见于高庙。”

就相当于后世娶媳妇后，清明节带去祖坟前磕个头，告诉祖宗家里添人了，明年就抱娃来见。

石显告诉刘贺他当年刚受腐刑入未央宫的见闻：“始元四年春三月甲寅，孝昭皇帝立皇后上官氏，夏六月，皇后见高庙。”

当时孝昭才十二，上官氏才六岁……

“若陛下立后，岂不是能携皇后谒见高庙？补上这道流程。”

刘贺大喜，他去年刚娶了正妻，名曰严罗紨，乃是许多年前担任过执金吾的昌邑人严长孙之女。只因严罗紨生下的是女儿，故尚未封为王后。

除了正妻外，还有夫人、美人、良子、长使、少使等不同等级的嫔妃十多个，已经为刘贺生下了近十个儿女，男女各半。

不到二十岁就如此多产的刘贺，自然不用像孝昭那样担心绝嗣之事。