了。”
张远不由得笑了起来。
关于这方面的哲学探讨,人类还处于一种相当幼稚的状态。不过,面对这个问题,却不得不慎重考虑。
这一团上传的数据是什么?
灵魂?
如果世界上有灵魂,那么所有应当担忧的问题也就不存在了……
关键是,张远完全不相信有灵魂的存在。他不会将自身的存在,归根于看不见摸不着,无法被证实的宗教产物上面。
灵魂如果不可能被验证,那么也就无需考虑。
在这个世界上,不能被验证的东西多了去了,譬如说,任意定义一个生命体a,假定它是永恒存在,不死不灭的;再定义一个物质b,它也是永恒存在,不死不灭的。以此类推,可以定义c、d、e、f、g等各种乱七八糟的生命体物质。
根本不可能证明想象中a、b或者c是否存在,也就是……无法证实它们,也无法证伪它们。当这些东西对人类没有任何影响的时候,就没有必要去考虑。
这个原理被称作“奥卡姆剃刀原理”。
相比之灵魂,张远反倒更加相信“波滋曼自我意识”方面的一些学说。
他站起来说道“山本先生,首先,作为一名体验者,我觉得吧……我依旧是那个原来的我。”
“为什么这样说呢?按照‘波滋曼自我意识学说’,人的自我意识,是独特环境下出现的一连串量子纠缠态。量子纠缠态可以实现整体跃迁,却不能够一模一样复制。”
“为什么?因为一旦尝试着复制,必须读取、观测里边的纠缠态,一但观测,波函数就会出现坍缩。”
“波函数坍缩的结果是什么?当然是自我意识的消散,人也就死了,变成了一个定值,而不是随机值。”
“所以,意志可以被转移,但不能复制。”
这一番话并不具有很高的说服力。波滋曼自我意识学说本身就只是一个猜想罢了。用猜想来解释,并不具备说服力。
。
第一百九十五章 另类的永生?
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