句将谱上记载的信息翻译了出来。

镇陵谱上首先说的是古滇国的地势环境，紧接着，就提到了雮尘珠，内容果如卫羽曾经所言：

汉武帝听说滇王拥有上古神物雮尘珠时，便向其索要，当时的古滇国朝堂为此产生了激烈的分歧。

最终献王带着真正的雮尘珠从滇国中脱离出来，远涉至滇西的崇山峻岭之中，滇王只得以一枚“影珠”进献给汉武帝。

看到这里，鹧鸪哨情不自禁地望向卫羽，他没想到，还未进入献王墓，卫羽之言就得到了证实，而且与他当日所说一模一样。

同一时刻，陈玉楼心中也是极为震撼，对于卫羽的广博见识有了更深的认识。

陵谱接下来记述了雮尘珠的来历，同时说明其拥有长生不死之能，献王就是因为此点，才舍不得交出，最后离国而去，准备到山里找个地方修炼成仙，而献王墓的位置，就选在了一处风水术士眼中的神仙洞府。

按照陵谱的记载，献王墓前后总共修建了二十七年，修建的人力始终维持在十万左右，几乎是倾国之力，除了奴隶还有许多当地的夷人。

听到这里，罗老歪一阵咋舌，“他奶奶的，合着献王这老小子，这辈子就没干别的，尽在修他的陵墓了。”

其余等人也是震惊万分，对于献王成仙的执念感到不可思议。

至于献王死后倒底有没有成仙，陵谱上没有任何记载，同时，关于献王墓地宫的情况，也一字未提。

倒是此处的陪陵，有着详细的记述，根据陵谱记载，葬在玉棺内的正是献王的主祭司，而这两棵老榕树的风水格局也与卫羽所说一字不差。

甚至，上面还提到了红线的来历，而其也如卫羽所说，乃是痋术所致。

据记载，主祭司死后，有人捉来一种以人俑饲养的巨蟒，这种蟒被他们称之为青龙，极其凶猛残暴，是遮龙山一带才有的猛兽。

当巨蟒吃够了以痋术制作的人俑后，就会昏睡过去，这时候再动手活剥了蟒皮，和大祭司一起装进棺中，蟒肉人体，加上桐木棺底，与这株老树就会逐渐长为一体，得以长久地维持肉体不腐不烂。

看到这，几个卸岭力士当即劈开榕树，将里面的玉棺拖了出来，接着，抽开棺盖一瞧，里面果然是一具裹着无皮巨蟒的尸首。

这尸首乃是一肥胖老者，尸身原本保存得相当完好，但因棺内的防腐液体流尽，皮肤已经出现了腐败的斑点。

不过，这并不影响他的样貌，只见其须眉皆白，头上挽着个髻，周身上下一丝不挂，似乎是被那鲜血般的液体浸泡得太久，身体微微泛红。

若是没有那些斑点，这老者的尸首可以称得上栩栩如生，甚至可以用“鲜活”二字来形容。

至于那条被剥了蟒皮的巨蟒，因紧紧缠绕着老者，蟒尸和人尸相接的部分已经完全融合到一起，其上覆盖着无数枯萎的红线。

如陵谱所述，这些红线穿过棺底的桐木，连接着老树的内部，人尸、蟒尸、玉棺，三者一体，以生物血肉未食，万年不朽。

看到这，众人恶心的同时，也对那传说中的痋术不寒而栗。