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第三十八章 塞万诃德:美学、深度,还有艺术上的追求


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的冷漠和掠夺。

若有沙民在找水图中倒地,他仅有的东西会立刻被一抢而空,有时包括他自己。在最艰难的路途中,一个沙民会和好几个人的血肉融合,都是常有的事情。

沙民需要小心翼翼的踩上一个前一个沙民的足迹前行,紧紧跟着队伍,不要掉队,因为一不留神,就会陷进流沙。陷进流沙的沙民不会呼救,呼声会加剧风的咆哮,不会伸出求助的手,因为在其他沙民看来,多消耗一份能量就是在未知的路途中给死神增加筹码。

跌入流沙的沙民只会做一件事,高高举起剩下的水和食物,然后陷入沙中,成为地标,成为沙的一部分。

沙民冷漠,冷漠是必须的遵守的法则,但是,他们冷漠而群居着,不会有人想方设法去找一个只有自己享用的水源,群居,是漫天黄沙教给他们的另一条生存智慧。沙民寻找资源,也会成为他人的资源,是资源就会被掠夺,焦渴的沙民同时身负着两个矛盾的身份,掠夺者和被食用者。只有群居,食物才会充沛,即便自己也有可能成食物。

新的水源找到了,在黄沙中移动的人墙安顿下来。在这个时候,掠夺者会变成温顺的采集者,沙民有条不紊的排队,把水袋装满,选择避风的地方作为暂时的居所。

没有神回应他们的请愿,否则这里应有永恒的水源。沙民不知道黄沙之外还有另一个世界,他们曾经的祈祷异常朴素,找到水,水够用,神灵一次次忽略了这个声音,沙民们谩骂神,诅咒神,最后遗忘了神。他们更相信脚下的路,坚定不移的认为,自己的路通往水源。

暂时的安顿不意味着安全,分散的族群间虽然遥远,但也要防止其他沙民的争夺,同时,在陌生的沙地上,时不时出现高举的手贡献出食物,成为流沙的标示。不要认为在这种情况下有人救,当一个沙民消失,有限的资源就会被更多的分配。

现在,又有一双粗大的手举着食物,身子完全埋进了沙中,冷漠的沙民走到了附近,准备接受馈赠,在手刚刚碰到食物时,他被紧紧抓住,挣脱不得,面无表情的脸涨得通红。

从来没有沙民这样明目张胆的破坏生存的规则,临死前还要拉一个垫背,沙民们都围拢过来,静观事态发展,帮忙?不可能的,每一丝力气都会消耗用以生存的储备。

流沙越陷越深,被死死抓住的人快要被拖进死亡的流沙。沙中人双手一放,突然,他的影子从黄沙中飞出,待他站定后,沙雨直落。

这个人绝对不是沙民。

他的眼睛不浑浊昏黄,深不见底,好像在贪婪着阳光,身体没有被烈日晒干,反而在风和沙的捶打下生机勃勃。最主要的是那张脸,绝对不是沙民的脸,在黄沙中多余的表情和谈话都会耗费能量,这慢慢让他们的面部特征向统一的方向演化,整张脸像被猛撞到地面的馅饼一样扁平,而从沙雨中出现的人不是这样,他鼻梁高挺,没有长出浓密的鼻毛来过滤风沙,棱角分明的五官毫不吝啬情绪的表达,毋庸置疑,他神态中有一张等待许久的兴奋。

还有嘴唇,在沙民眼中,这绝对不是人类的嘴唇,嘴唇应该干瘪,蜡黄,紧闭,还要和面部融合,以防止水分流失,这位不是,他的嘴唇润泽厚实,在烈日大风中都有水滋润的样子。

沙民像枯死的树围绕在活着的人中,太久没有进行生存之外的思考,让他们不知道现在该怎么办。

“哈哈哈。”风中居然响起不忌生死的大笑。“沙民中最后一个族群被我找到了。”

发话的掏出腰后的水袋,给自己猛灌了几口。他递出水袋,交给最近的人,对着沙民比划了两下喝的姿势。最快

矮小的沙民难以理解这个给予的举动,楞得像在风中枯死,他们从前没有见过活人做出过这个行为。

“喝,我说,喝啊。”

在持续不断的暴呵和大幅度的动作讲解中,拿着水袋的沙民脸上,裂出一道漆黑的长条,那是难得一见的嘴。两口之后,冷漠的沙民脸上有了前所未有


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