见陈成仍然满脸戒备的样子，龚子业也有些无语“在下的取向很正常好不好”

明清时期颇为盛行男风，故而在笔记小说里经常看到某某如何娇美可人之类令人无语的描写。尤其在清代，理学的影响力明显强于明代，女色受到压制，反倒更加鼓励大家“男上加男”。

此时仍属于华夏朝气蓬勃的阶段，病态的东西没有后世那么严重。龚子业家境人品，无不出色，那么多小姐姐小妹妹可以喜爱，干嘛要做那“强人锁男”的事

这一点郑宝旦也为表哥作证他来家的几个月中，虽然下人们都在流传表公子怪异的行为，可并没有任何一例某人受到侵犯的事件流出。

小陈大怒

我特么就不是受害者现身说法吗郑公子说话也不那么令人信服，你天天欺负老头老太太，不也说他们很抗揍，而且乐在其中么

“要说完全洗脱还不简单么”龚子业一脸洒脱“今晚小兄弟跟我一起，叫上十个八个歌女，粉面纤腰，共游夜市，岂不美哉”我便玩几个妞给尔等瞧瞧，龚公子乃是取向正常的风流才子。

“别”小陈连连摆手，不想跟龚子业有啥子交集，会玩小妞了不起万一丫是通吃呢

牢骚归牢骚，陈成基本接受了龚子业“那只是个玩笑”的说法。

只是小陈没想到，龚子业竟然提到“共游夜市”

夜市

是个啥玩意

五更三筹，击鼓开坊门，听人行；

昼漏尽，击鼓四百或六百槌，闭坊门，禁人行。

“闭门鼓后，开门鼓前，有行者”皆为犯禁

你特么当大唐的“宵禁”制度是跟你闹着玩的么

故而，后世皆认为，唐中前期，是没有夜间交易的，直到宋代打破“市与坊”的界限，绵延千年的“宵禁”制度才被彻底打破。

即便大唐后期，长安务本坊的某些店铺逐渐冲破了时间的限制，但那也是“鬼市”，是鬼魂在做生意而已。

商业繁荣如长安，官方到最后几十年也对夜市观感暧昧，时紧时松，开元年间的扬州，竟敢公然夜间上街

嗯，说费解，也没那么费解。

秦淮花魁“金曲联唱”那一场，为何大家都坐船出来

躲宵禁啊

宵禁禁止走路，不禁划船啊

你看看此时扬州城中错综复杂的水道，哪怕把各坊的坊门都关闭，道路都封锁，人家的小船，“不受控制”地在河中顺水漂流，你能怎么管

扬州是天下前三的一线大城，有商业交易的需求，胡商们从绝远之地赶来，存在“时差”问题，有时晚上就要交易。

如此种种，扬州是大唐独一无二的可有“夜市”存在的“特区”，也就合情合理了。

扬州竟然有夜生活可自己昨夜辗转反侧，竟然不知道出去玩，真的是亏大了啊

昨夜就得了郑公子的五千钱，自己竟然连“锦衣夜行”没有，取而代之的是“麻衣睡觉”，真是气煞人也

嗯，要不是身上穿的麻布衣，而是仓木麻衣，那还马马虎虎。

虽然没有在来扬州的第一夜感受夜生活的绮丽，可小陈也断定了

这扬州，的确是大唐最适合小陈居住的城市啊

一个夜猫子，每天晚上没事做，他可不只能读史、吟诗、练练剑了么

夜市，小陈会去的，但坚决不与龚子业去。

现在，请宝旦弟弟跟我来练剑。

龚子业对舞刀弄剑没啥兴趣，又准备出门寻访他那些老老少少的男性好友去。不忘“善意”地对小陈说，“有需要”随时联系他小陈一阵恶寒，让他赶紧走。

郑宝旦又是预付学费，又是贡献七宝白玉榻，就为了跟小陈学习出神入化的棍术，小陈也没有让他失望，到了演武场，开启家教之路。

“来跟我学左脚前上一步，两腿成左弓步手手注意手你看我，握棍上上上向下往后抡对对两手倒把，向前劈棍”

小陈大声吆喝，运棍如风，直把郑宝旦呵斥得晕晕乎乎，手忙脚乱，就在小陈喝出“劈棍”时，棍梢重重劈在郑宝旦肩