李牧悬赏万贯买屎泼粪，声势惊动了整个长安。作为报名登记的地点，京东集彻底打响了名头。这一波广告，比在上次钱的效果还好。毕竟这可是拿钱买屎，旷古未闻的奇事。

而白闹儿是李牧的丈人这件事，也随着事件的酵，逐渐为人所知。

卢智林慌张自不必说，而当日声援卢智林的御史们，也都惊慌失措了起来。虽然现在传闻中，李牧没说要报复其他人，但是李牧这厮，都能干出来万贯买屎的事情，什么事情他干不出来他能拿出一万贯，就能拿出两万贯，三万贯，谁不知道李牧有的是钱还没地方花，万一他灌了卢智林的府邸仍不解气，再来灌自己家的府邸咋办

谁能不怕啊

有道是，死道友不死贫道。如今卢智林很明显已经玩儿砸了，而且魏征已经把他视为弃子，跟着他一条路走到黑就是弱智了。为了自保，昨日还与卢智林同仇敌忾的御史们，连夜挑灯奋笔疾书，写就一道道与卢智林划清界限的奏折，次日一大早，如雪片一样呈上了李世民的案头。

李世民看都没看，让高公公把这些人的奏折捡出去，送到御膳房当引火烧材。

高公公跪坐在地上，在一堆奏折里面往外挑，忽然看到了一个奏折，哑然失笑，起身来到李世民旁边，递了过去。

李世民搁下笔，皱眉道“朕不是说了，御史台的奏折朕不看么，这是什么”

“陛下，这是卢智林的奏折，他言说，他的父亲去世了，恳请丁忧，回乡守孝。”

“有这么巧的事情”李世民把奏折拿过来看，确实如高公公所言。卢智林言其父染病去世，恳求回乡丁忧。

“丁忧”亦称“丁艰”，早在周朝时期，就有子女为父母守丧三年的丁忧丧俗。孟子离娄下中记载“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事”，可见在儒家思想中，“丁忧”乃是孝道的要旨之一。

汉以后，“丁忧”服丧被纳入法律，匿丧不举、“丁忧”期间作乐、丧期未满求取仕途、生子、兄弟别籍分家、嫁娶、应试等都被视为“不孝”犯罪，将会受严厉的刑律惩罚，轻者徒刑，重则流放甚至处死。

而官员请求丁忧守孝，皇帝一般情况也不能不答应。因为这是孝道，皇帝若不重孝道，那还得了史书上记一笔，可是要遗臭万年的。

但也不是没有例外，这种例外，叫做夺情起复。但是夺情起复条件极为苛刻，只有在国家存亡之际，实在是少不了这个人，且满朝文武大多数都默许的情况下，才可以根据情况夺情起复。而大部分的时候，即便是皇帝想要夺情起复，作为官员也是不可以答应的，因为无论如何，只要不守孝，就难逃贪恋权位之嫌。

因此卢智林以“丁忧”为名请辞，李世民还真不好拒绝。若是拒绝，总得有个理由吧难不成皇帝要臣子做一个不孝之人李世民的皇位来路不正，他最怕的就是有人说他不孝。这个骂名，他绝不敢背。那么夺情起复没有理由啊，卢智林只不过是一个普通的监察御史，又不是六部尚书，有他也行，没他也行，实在是不符合夺情起复的条件。如果李世民坚持夺情起复，那就只能让朝野认为，他是憋着为李牧出气了。而他之前刚下了从轻处罚的旨意，如此前后矛盾，无法让人信服。

李世民想了半天，还是觉得事情没这么巧，他把奏折合上，道“会不会是卢智林怕李牧报复，假借丁忧之名躲避”

高公公道“陛下，此时老奴觉得应该不会。卢智林的老家在范阳，从范阳传递消息到长安，怎么也得小半个月。而官员丁忧这等大事，按规矩只能走驿站，因为要方便吏部查证，且驿站也是最快的途径。卢智林若以此撒谎，非常容易被拆穿。一旦被拆穿，就是欺君之罪，灭门之祸，他应当不敢。”

“唔”李世民也是这样认为，但是他得给李牧一个交代，想了想道“你去查证一下，此事到底是否属实。若不实，就把卢智林斩于市，若属实去通知李牧一声，让他走吧，李牧应该会理解的。”