年轻人来自第一个部落,那个部落叫做冉。
有冉氏,冉这个字,最古老的意思是龟壳的边缘。
他们自称是炎帝的后裔,但是已经不知道自己是哪一支的子孙,妘载可以说出,从神农到榆罔,再到缙云和殳,但是他们说不出来。
但依旧记得先祖是炎帝神农氏的血。
传说神农来过这里,和一位巫女有了爱情,生下了子孙,后来才有的有冉氏。
不过广成子就在边上,他倒是对妘载表示,确实有这么一段爱情故事,这在那个时代很正常啊。
神农那么帅一个人,能吸引到女孩不是很正常?
你想想人家制五弦琴,能歌善舞,还会尝百草,辨草药,各种神医套路信手拈来。
然后还教导大家农耕种植,开放市场,建设城池,加上又会算连山易,又是炼气士,年轻还帅,又是天下共主……
这不就是主角模板?
妘载一琢磨。
是这个道理,上古龙傲天哈。
那黄帝是什么,赵日天吗?
妘载只是想了想,没有真说出来,在和眼前的年轻任交谈的过程中,逐渐了解到这里的情况。
尤其是赤松子的问题。
“师父来了这里,北海神遁入鏖鏊钜山,这里的人们都看到了……”
赤松子来的时候,这个有冉氏中,就有人用刻印太阳图腾的石头去驱逐赤松子。
有冉氏不喜欢风雪,也厌恶风雨,因为这些都不算自然的天地变化,而是那些神灵所带来的畸变。
但是除去有冉氏,以及一小部分依旧祭祀太阳和炎帝的部落,其他的部落,却都是投向了北海神,寒荒国的两位神女告诉大家,北海神在庇护世人,而不是折磨他们。
妘载听到这里,当然很好奇,而年轻人面色十分苦涩。
年轻人叫做“任”。
一个字的话,就叫阿任。
“在山的北面有怪物,在北海神没有到来的时候,那个怪物游荡到我们这里……”
“土地也干旱了,谷物也枯萎了,河流断了,草原化为焦土,山丘的树木消失,牛羊都变成枯骨。”
“那是一个身穿青衣的女人,戴着没有口鼻的面具……”
年轻人的描述让妘载根吃惊。
“赤水女子献?!”
妘载说出来的时候,周围几个人也很惊讶,但是鸿超立刻提出质疑:
“不可能,首领你不是说,你和赤水女子献有什么网聊吗,还背着二黄她们三个女的……”
“你怎么说话呢,怎么叫背着她们,我明明是正大光明的网聊的。”
妘载立刻斥责了鸿超。
我和别的姑娘聊天还需要背着她们吗,她们是我什么人啊,我又没结婚呢,你以为她们三个是我妈啊?
阿任等到妘载说完话,才继续在心中和妘载进行图腾沟通。
但是妘载也对他表示,那个女人绝对不可能是赤水女子。
赤水女子现在才没功夫到这里旅游呢,人家那地方还有一堆流民要搞建设呢。
那么,真相就只有一个了。
女丑之尸!
作为上古时代,模仿赤水女子祭祀,后来被火焰烧死,或者被太阳活活晒死的巫女们,女丑尸有时候并不是只指一个人。
东海有骑大蟹的女丑,那是咕咕和焦焦曾经看过的恐怖神女。
西方的这位女丑,她的名字更加显赫一些,时代也更久远一点,而她也不仅仅是女丑,而是女丑之尸。
她叫做女仞。
巫女是时代的悲剧,这是千真万确的,把巫女献给上天,或者天神,就可以得到庇护,或者是驱逐某种灾害,在古老的时代,不论是哪里,都有这种习惯。
即使是母系氏族部落,也是一样!
巫女和女巫,不是等号,巫是部落最高的首领,而巫女只是祭品。
不过,女丑之尸是例外。
她似乎不是巫女,而是一位女巫。
女丑尸活动到这里来了,妘载想起来,北海神说过的一段话。
北海发生了大地震,而西北方向吹来了
第七百四十九章 火神与太阳神(中)
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