王凡尝试向空间内注入液态水属性真气，形成一个“水珠”将“种子”浸润其中。

一会儿，奇迹发生了，“水珠”被完全吸干，“种子”以肉眼可见的速度生出了幼芽。

幼芽晶莹剔透，就像是能量组成的，总共只有三个芽瓣。

持续注入真气，幼芽长成小苗，又不断生长，长成小树、大树，直至根长叶茂便停止生长。

感觉到大树似乎有生命，王凡咬破舌尖，将精血染在手帕上，红色漫延整个“手帕”，然后慢慢淡去，精血已到了空间内。

大树吸收了精血，便有了王凡的神念。

用神识沟通，大树似乎很想知道王凡喜欢什么样的衣服。

王凡出生贫穷，不怎么懂得衣着，就想像身上的衣服样式，正是山间麟儿给他挑选的。

“手帕”消失了，一套青色长衫转眼套在王凡身上，取代了原有的衣服。

原来手帕就是一件衣服。衣服完全由神识控制，想变成什么样就是什么样。

衣服不会轻易损坏，只要不断用真气滋养，还能变得越来越结实。

就叫“神念衣”吧，王凡想。

他走出重力场，在“仙池”中舒舒服服泡了个澡，吸收了足够的水灵气，也把身体调整到最佳状态，便回到重力场，向最高处的宝贝冲击。

反正暂时出不去，就不停地修炼、休息、再修炼、再休息，如此反复。

休息的时候，顺便翻一翻《神域炼器术》。

《神域炼器术》的基础也是符文、法阵，王凡有《禁神之印》的经验，但读起来也艰涩难懂，比此界的符文、法阵要复杂得多。

好在书中有大量注解，王凡倒也能看得下去。

此界的基础符文有三十六个，高级符文有七十二个，《神域炼器术》中的基础符文有五十四个，高级符文有九十个，要复杂很多。

一个符文引起了王凡的注意，这是“魁”。此“魁”与彼“魁”形相似，又有所不同。

单从艺术的眼光看，此“魁”结构更加合理，运笔更加圆润，也就是说比彼“魁”漂亮多了。

不仅漂亮，而且高明。

最显著的区别是笔顺不同，左半部分直接和右半部分相连，再回到中间，与彼“魁”按左中右顺序相比，更加顺畅。

右半部分还多了一撇，这一撇简直是画龙点睛之笔，使得在结构稳定的情况下又多了一格能量。

王凡用真气在虚空中描绘，左边画了个彼“魁”，右边画了个此“魁”。

对照之下，此“魁”明显明亮许多。这表明此“魁”效率更高，威力更大。

一个符阵由若干个符文构成，一个法阵由若干个符阵构成，每一个符文威力都增加一些，组成的符阵、法阵一定更加强大。

王凡产生了浓厚的兴趣，修炼之余，时间都用在研究《神域炼器术》上。

终于，王凡掌握了全部符文。

他要用新学的知识绘制第一个符阵“定身符”，“定身符”打在人身上，就是定身术，能够使人动弹不得。

《神域炼器术》高明之处在于，符阵不需要介质，就能起作用。不像此界符阵，需要刻画在符纸上，做成符箓才能使用。

这一点王凡比较喜欢，如果让他到处收集材料来制作符箓，还不知道什么时候才能做出一个。

“定身符”只包括九个基础符文和一个高级符文，王凡虚指连弹，打出一个个符文，眼看就要成功了，却没有收好尾，虚空中能量溃散，第一次没有成功。

这很正常，第一次能做到这种地步已经很不错了。必须保证每次都能成功，方能在战斗中使用，不然就是找死的行为。

人家一剑刺来，你施展定身术，结果没定住人家，平白挨上一剑，有可能小命就没了。

不停地练啊练，王凡终于掌握了定身术，能够在一息之内就打出“定身符”。

随着对《神域炼器术》的了解，王凡渐渐明白，所谓炼器，一是器本身的熔炼，二就是在器上刻上符阵或者法阵。

有