德拉效应是指一些素昧平生的人,不约而同的对某些曾经发生在过去的历史事件,如战争,地理环境,重大节日等持有共同的虚幻记忆,而且能够清晰的回忆起相关细节的诡异效应。
还有人曾经调查过爱我中华的歌词中,几乎所有人都能清楚地唱出“五十六个民族,五十六朵花”,然而真正的歌词却是“五十六个星座,五十六朵花”。如果一个人、两个人记错,还能解释过去,但是如果80的人都记错,那么就是一种灵异现象了,最终只能解释为群体失忆效应。
现在,曼德拉效应在这里重演,却是阿旺小和尚导演的。
夏一凡偷偷捕捉了一点记忆,这些记忆是那么的真实,就仿佛真实的发生一般。里边更夹杂着阿旺小喇嘛在夜丰颂府宣扬佛法,行善积攒功德的画面,就这么一股脑的塞进了所有人的脑海中。
郑安泰正沾沾自喜,准备为自己的丰功伟绩歌功颂德的时候,阿旺念着佛号,郑安泰顿时醒悟,这些经历都是自己的父亲和他手下大将的丰功伟绩。自己是受祖辈荫庇,日常礼佛行善,才得到了大部分民众的爱戴。想来,这些居民是记混了,不过能有这样的能力,也是阿旺的大神通,站在阿旺身后的那个叫夏一凡的人,似乎更厉害,也只有这样的人物,才能配的上死神的保护。
做完这一切,阿旺小喇嘛似乎很累了,冲着居民行佛礼,然后拉着郑安泰郑安泰离开。
居民们依旧跪地膜拜,久久不曾离开。
“阿旺,你来过这里?”夏一凡皱着眉头,对于这种欺骗民众的行为,他有些难以接受。
“第一次,您刚刚看到的那些画面,都是老师曾经的作为,我作为学生,只是继承了他的功德而已。”阿旺将手中的水晶头骨交给了夏一凡,神态更加恭敬,“师叔大神通,不会连这点都看不穿。出家人虽然不打妄语,但是对于这种与人为善的善意谎言,佛祖是不会见怪的。”
听到这里,夏一凡有些释然,对呀与其让人痛苦,不如与人为善,与人幸福。从科学的角度上说,宗教就是带有欺骗性的心理治疗。但是从心理学的角度,这种欺骗治疗却是科学的,毕竟人的心理疾病并非科学引起的。
刚才的那些信徒,脸上分明洋溢着幸福,洋溢着安详,还有很多反对郑安泰的那些异教徒,也对神迹产生了膜拜,对那个叫做转经轮的信仰产生了动摇,如果整个夜丰颂府的宗教能够统一,那么也不会有战争,也不会有人死亡,这的确是一件大功德的事情。
“郑将军,刚才的情况您也看到了,感受到了,治理之路,还在于行德安民,这样才能够得到民众的拥戴和拥护。华夏有句古话,水能载舟亦能覆舟,每一名统治者都希望自己是伟大的,却不知真正的伟大隐藏在民众之间。细数世界的伟大领袖,哪一个不是以民为本,哪一个不体察民间疾苦,哪一个不殚精竭虑解决民生问题,而不是为了维护某个集团的利益。”阿旺老气横秋的说教,却是真正的大道理。
郑安泰赶忙作揖,“上师所言极是,我定当谨遵教诲!”
车子很快就到了郑将军府,一干人下车。
用餐过后,郑安泰要请夏一凡去讲经,让夏一凡直接拒绝了,开什么玩笑,他可是对那佛教经文一窍不通,如果真要讲,那绝对露馅,被郑将军府上下鄙视。
“不讲经,您给个旨意也行?”郑安泰的副将有些不甘心,看得出他也是一个虔诚的佛教徒。
“释迦摩尼佛祖有云,了悟大地终生皆有如来智慧德相,洞策寰宇同为诸佛功德禅心。佛有众生相,一切众生皆有佛性,皆可以为佛。佛心即善心,存善念即有佛心!世人不能成佛,皆因妄想执着而不能证得!”夏一凡随口丢了一句,打发了那副官。
在拜访西藏之前,他上网查过相关的资料,所以半背半编的说出了几句模棱两可的话。
阿旺却是容颜光芒乍现,对夏一凡的话略有所悟。
郑安泰更是将夏一凡当成了真人,
第331章? 曼德拉效应②
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