愿为伸张正义而贡献力量。

奈何九方子并无正义之士希望的廉耻心，而连山果不讲正义只讲立场，来一个杀一个。

随着死的人越来越多，事情发酵得也越来越厉害，连山果估摸着，莫说整个王畿，怕是王畿周围一圈国家的民间都该议论起来了。

九方子，你究竟想做什么？

“我想做什么？”九方子咬着杏子，眉眼含笑道：“自然是将事情闹得越大越好，平白无故被人这么找茬，不好好回报，怎对得起自己？”

连山子道：“我只看到你快成万恶之源了。”

九方子道：“我现在越恶，日后才越有意思。”

鬼方子道：“说人话。”

我说的就是人话。

九方子掂量了下自己与鬼方子的实力差距，识相的道：“蒲阪有很多奴隶，你说他们关不关心这场辩论，会不会思考为何九方氏犯了反人族罪？”

奴隶并非帝国的经济主体。

帝国早期时到是依赖过奴隶生产，将奴隶作为生产主体，但炎帝觉得这种社会模式太不稳当，有奴隶那是没办法，解决不了生产力问题，奴隶就会一直存在，但奴隶不能一直作为帝国的生产主体。

在渡过最艰难的那段时间后炎帝便着手改革和控制奴隶数量，因为那时候奴隶来自于战俘——并非所有先民都选择与炎帝联盟，言语说服不了，自然武力说服。

炎帝的想法是让战俘当几年奴隶，接受帝国的概念，然后就可以成为自由民了。

不过奴隶主们与炎帝的看法显然是不同的，他们很满意奴隶耕作供养自己的生活，并且坚信自己的子孙能一直武力压制奴隶们，奴隶们翻不出天来。

炎帝把反对者杀光了。

此事是炎帝在位时的一大污点，不过也的确改变了帝国的社会结构，将生产主体从奴隶变成了半依附于封君的自由民。

只是，炎帝管得了自己生前的事，却管不了身后事。

战俘经过数年苦役后可以成为自由民的政策最终被取消了，并且奴隶的来源从单纯的战俘增加了债务奴隶一项，一日为奴，终身为奴，子孙永世为奴。

理论上债务奴隶可以通过还清债务重新成为自由民？

放心，不会有债务奴隶能在有生之年还清债务的，倒不是债务多高，而是放债的也要赚钱，自然要收利息。

债务奴隶的政策无形中鼓励了贵族与大奴隶主蓄奴。

丰年囤积粮食，灾年时用粮食买别人为奴。

更有甚者，故意上游蓄水再放水淹了下游，然后去下游灾区收奴。

王权强盛时，还能控制一二，但千年来王权式微。

根据巫即殿不知道哪个闲的蛋疼的家伙的粗略估计，帝国至少七分之一的人口沦为了奴隶，并且这个比例还在不断扩大。

大部分属于贵族与大奴隶主，这两者不是拥有大量土地就是拥有很多山泽资源，亦或两者兼有，需要大量的人手劳作。哪怕奴隶吃草也可以活，但成千上万的奴隶，便是吃草也不是小数目，只有他们养得起。

少部分属于家境相对富裕的庶人，是家庭奴隶，工作一般是包揽家务和伺候主人的孩子，若是女奴，工作还会加上给男主人暖床，若是有孕，怀孕并不能成为奴隶偷懒不干活的借口，且奴隶的子嗣自然还是奴隶。便是男奴，若是容色生得可以，同样有给男主人甚至男主人加女主人暖床的义务。

虽如此，却也不算太惨，生存环境比农庄与矿山里的同类好多了，很多都能活到二十岁以后，而且被主人睡完后会被赏赐一些食物吃一次饱饭，若是主人足够大方，或许能得到一块肉做为赏赐。

在鬼方子的目光下，九方子将奴隶的情况娓娓道来。

众人皆是一愣。

神裔氏族不蓄奴，他们自小都是被父母带大的，这也是氏族的规定：父母如果不亲自养孩子，那就别养了，族里会把孩子抱走，孩子被抱走了，在孩子成年之前，父母能一年见一次孩子都是好的。

神裔氏族的聚居地也没有奴