幸逢知己是什么感觉？

卫辕的感觉是久旱遇甘霖。

三十多年了，终于有人能懂自己并产生共鸣。

辛筝在将手头上的事都忙完了后终于想起了这个给桓焰推荐给自己并阴差阳错来给自己报了信的游士。

因为想着桓焰不会给自己推荐个自己没兴趣的人才，因而一起去山中寻找陵奴时辛筝一直在于卫辕聊天。

聊的是刑名之学，也叫法学。

辛筝对人性充满了不信任，因而推崇法学，虽然律法肯定免不了有漏洞，但至少律法可以打补丁，虽无法改变已发生的，却能最大限度杜绝以后再上演，而人性这玩意有问题...抱歉，她还真想不到怎么打补丁，人性的主观性太强，若任人自由发挥自己的人性，想想都知道那很美。

卫辕也崇尚法学，并且是这一学说的佼佼者。

比起还一直都在博览群书和看各种人间风景完善自己理论的辛侯，卫辕的思想显然更加完善。

三十多年来求学、游历以及思考，卫辕已经整理出了一套非常完善的以法为核心的耕战强国体系理论，只差一个国族让他实践了。

这也是他为何会主动来蒲阪的原因，在这里能同一时间见到很多的诸侯与未来可能成为国君的质子们。

哪怕和辛侯对不上眼也没关系，还有很多机会。

虽然时间有限，彼时没聊太多，但印象深刻，因而辛侯将手头最急的事给处理了后便来寻卫辕继续聊天了。

聊得非常入神，不论是辛侯还是卫辕，废寝忘食的聊了三天，连饭都忘了吃，每回都是实在是饿得受不了时才随便往嘴里塞点东西。

虽如此，两个人却一点都不狼狈，甚至相当的容光焕发，仿佛磕了药似的，精神得随时都能打起来，也的确随时都会打起来。

骊嫘与辛筝认识也有几年了，从未见辛筝对一个人如此有兴趣，不止辛筝，府邸里还在门客们也都很惊讶，因而第二天的时候便时常有人跑来围观，不时能见这两位说着说着吵了起来，吵着吵着就打了起来。

两个人对于法与治世理念有着非常多的共同点。

比如，不论是辛侯还是卫辕都一致认为，血统分封制这玩意已经落伍了，最合适的去处便是垃圾堆。生在人生终点很美好，只要生得好，一辈子都是统治阶层，不论是不学无术还是勤奋刻苦都能锦衣玉食一生，非常美好，但对于族群而言真的非常不美好。

奋斗是锦衣玉食一生，混吃等死也是锦衣玉食一生，为何还要努力？

两个人都相信，也有的人哪怕生在人生终点也还是会将一生投入自己的理想，甚至比逐利的人更疯狂，逐利的人只要有足够的利益，随时都能让他们止步，但不逐利，纯粹为了理想的人....都是疯子。

遗憾的是，这样的疯子非常稀有。

更遗憾的是，要维持一个族群的健康运转，显然不可能靠几个人，因而那理想而付出一生的疯子们最大的价值便是成为断头台上的先驱者。

大部分生在人生终点的王侯贵族们还是属于混吃等死的那种，越是安逸就越是混吃等死。

帝国安逸太久了。

黄帝与白帝这两位将穷兵黩武给诠释得淋漓尽致的帝王打空了人族几千年积攒的家底，奠定了元洲第四王朝地位的同时也将人族未来千年的战争一次性打完了。

祖先将仗给打完了，子孙是安逸了，但温室里的花有抗风险的能力吗？

若将帝国比作一株大树，这株安逸了千年的大树已经腐朽了，纵然叶子看着还很绿，但它的根系已经烂透了。

血统分封制是导致大树腐朽的一个重要原因。

贵族的权力太大了，拥有封地，有税赋和军队，看国君不顺眼....礼崩乐坏、弑君如杀鸡这些词可不是凭空想象出来的，而是对历史的总结。

贵族永远是贵族，氓庶永远是氓庶，奴隶永远是奴隶，下位者对国族根本没有归属感，便如一条停止了流动的河流，这河流要能长久就怪了。而族群内部乱成这样，底