听了陈雨的话，惠世扬气得须发皆张，伸手指着陈雨呵斥“本官说得是你私收商税，你却顾左右而言它，简直厚颜无耻。”然后转身对崇祯说，“陛下，天子富有四海，擅自征收商税就是与民争利，非明君所为。几十年前神宗派出矿监收取矿税，就是前车之鉴，请陛下引以为鉴。”

崇祯沉着脸问“那依卿所言，该如何做才对？不收税，怎么解决国库空虚的问题？辽东、西北用兵，钱从何来？”

惠世扬回答“商税非困商，困民也。商人被收了税，就会转嫁给百姓，所谓贵买绝不贱卖，这样下去，民间万物皆贵，收税其实就是从百姓手中收钱。神宗时左都御史高攀龙曾言夺民之财，非生财之道也；生财之道，生之，节之，两端而已。臣认为他的话乃肺腑之言，望陛下采纳。”

这番言论是万历年间，东林党人攻讦万历皇帝收税时提出来的，一直被奉为圭臬。当下就有几名大臣站出来给惠世扬站台“惠大人此言甚善，臣附议。”

见有人附和，惠世扬顿时面带得色。

崇祯却气得七窍生烟。按照惠世扬的说法，朝廷就不应该向商人收商税，让商人都把钱赚走，朝廷甚至不该收税，只要节约钱就省出来了。这其实是个悖论，没有收入来源，怎么靠节省增加财政收入？

只是这个商税转嫁百姓的逻辑，崇祯一时不知道怎么反驳，当年万历那么聪明的人没有做到的事，他更加做不到。只好用期待的眼神望着陈雨，希望这个不按常理出牌的千户能化解这些文官的狡辩。

陈雨哼了一声，反驳道“请惠大人不要左一句商税右一句商税，强行把违禁之事往商税上引，混淆视听。本朝禁海，没有‘由引’私自出海就是违禁之事，只有合乎律法的经商才会收取商税。请惠大人在给此事定性之前，先解释一下，何为禁海？从太祖到诸位先皇，禁海是对是错，需不需要遵守？”

他心知肚明，在现在的政治环境下，与东林党为代表的文官集团讨论是否征收商税是愚蠢的行为，这些人本就是利益集团的代表，对商税有天然的反抗，又掌握了舆论风向，除非杀个人头滚滚，否则不可能顺利的推行商税制度。所以，他一再强调罚银并非商税，然后祭出“禁海”这个大杀器，站在了道德制高点上，扬长避短。

老子不跟你争论商税不商税，就抓住你私自出海这个痛脚不放，怎么的吧？

惠世扬闻言一时语塞。禁海是明太祖朱元璋率先提出来的，建国伊始就下令“片板不得下海”，初衷是为了加强海防，其根源则是因为朱元璋重农抑商的思想。这个政策在后来的几代皇帝手中继续得到了继承甚至强化，也就隆庆年间在福建开了个小口子，终明一朝，禁海始终是主流，没人敢公开反对，否则就是政治是否正确的问题。

眼见惠世扬被驳得哑口无言，不少东林党派的大臣暗自叹息，不是友军不努力，而是敌军太狡猾。人家根本不跟你讨论商税，而是偷换概念，打着禁海的旗号，这祖制的大旗一打出来，谁敢反驳？而且明眼人都看出来了，这小小的千户得到了皇帝的暗中支持，和他斗就是和皇帝斗，风险很大，有些想站出来支持惠世扬的大臣悄悄收回了本打算迈出去的脚。

就在所有人认为这场辩论就要草草收场之际，又有一名官员出列，义正辞严地说“臣监察御史李真，弹劾刑部左侍郎惠世扬违反祖制、私设船队出海经商，以及指使天津兵备道、天津总兵设计陷害入京武官，酿成天津水次仓被焚惨案。”

群臣顿时哗然，这已经不是简单的口舌之争了，是要置人于死地啊！先是盖棺论定，否定了海贸的合法性，然后再乘胜追击，把惠世扬打倒再踏上一只脚，不，是再捅上一刀。这一系列动作环环相扣，看来是早有预谋。想到这里，不少人不寒而栗，庆幸自己没有参与进来。

惠世扬大吃一惊，对方这样搏命的打法出乎他的意料，本来只是政见之争，现在变成了你死我活的斗争了。这