黎姿本来是不想去那个教堂的，因为她觉得那样太浪费时间了。
但最后不知道是出于怎么样的心理，她最终还是一咬牙一狠心，踏上了前往那座教堂的电车。
那是一座朴实无华的教堂，看起来比一般的小教堂要大，又比真正的大教堂要小。
它所在的位置相当偏僻……偏僻到一度让黎姿觉得，那位格里芬女士是不是对“不远”这两个字有什么误解。
当黎姿进入教堂的时候，布道会已经开始了。教堂之中人头攒动，黎姿连能坐的地方都不太找得到。
好在一个好心的大姐给她挪了一个位置，才让她在大厅角落里的长椅边缘，谋得了一席之地。
神父此时正在台上，以一种仿佛是新闻播报一般的语调，平缓而不失顿挫地讲解着经文。
在神父那一尺余见方的讲台旁边，有一个坐在高脚板凳上的银发小姑娘。小姑娘正用那稚气的声音，给说着外文的神父当翻译。
那小姑娘的语言水准极高，她的童声传译完全可以做到同声传译，另黎姿叹为观止。
一开始黎姿还在感叹那个小姑娘的语言能力强悍，然而细细听了一会之后，黎姿就突然觉得情况有些不对劲……她突然发现这个神父讲的，根本就不是任何一部基督教的福音。
“商品的价值，是凝结在商品中人类的抽象劳动。即真正决定了商品的并不是资本的消耗量，而是劳动的消耗量。”
“发展到如今，社会劳动的形式已经多样化，伴随着互联网与金融资本的结合，工业时代的社会生产模型或许已经显得有些老旧，但本质依旧没有改变。”
“写字楼和操作隔间取代了工厂流水线上的工位，虚拟的互联网平台取代了工厂的机器，所谓的‘渠道’费用则成了新形式的地租……一切都只是形式发生了改变，但资本主义运行模式的本质依旧没有改变。”
黎姿整个人都惊呆了，她发现神父讲的这些东西……她熟啊！
黎姿中学的时候虽然没有好好读，但那并不意味着她当初的成绩不好。事实上她原本是文科生，成绩其实也还不错，只是后来因为能力觉醒等各种各样的原因，才沦落到了去给魔女结社当打手的地步。
在神父讲出那些话语之后，黎姿立刻就听出来了那些都是政治课本上的内容。
只不过神父似乎结合了他自己的思考，还有一些实际的案例，讲得更加的具有个人风格。
“根据我们前文所讲的理论，可以得出价值是通过劳动创造的这一结论。然而资本的所有者通过占据生产工具和生产资料，然后以‘产品是生产资料产出的’为借口，故意忽视了价值是由劳动产出的这一点，以此来榨取劳动者的剩余价值。
“最初的生产资料或许是某几个人通过自身的劳动创造的，可是当这个人开始雇佣他人出卖劳动力为自身劳动，并且将‘利润’视为自己的出资所得报酬那一刻开始，他就开始了压榨他人剩余价值的过程，这个人或这些人的身份也就发生了转变……
“说到这里，我们不妨举个例子来看。”
神父说着这句话的同时，一个年轻男人从台下推上来了一块黑板。
神父没有急于在黑板上书写，而是先带着听众们一同先复习了一下前面所讲的内容——那是黎姿没有在神父这里听过，但却在以前仍是学生的时候，在课堂上听老师讲过的内容。
“我们前面讲过，一个最终产品的售价，由固定资本+可变资本+剩余价值所构成。根据我们前面所讲述的内容，固定资本就是机器折旧、材料、能源费用，可变资本是支出给工人的费用，而剩余价值……就是通常语境下的‘利润’。
“当我们以资本消耗的角度来出发考量时，‘利润’是资本出资说获得的收益，而工资则是用来购买‘劳动’这一产品的支出成本。然而当我们按照马导师的理论，以凝结在最终商品之中的劳动作为计算标准，而不是以资本的消耗作为计算标准时，事物的本质就发生了改变，而资本主义资本积累的这一魔术手法也将会被彻