黄烁之所以想重操旧业，也不是毫无根据的突发奇想。这些劳役来自徐州，但却大多并非当地农户，而是从鲁豫黄泛区逃灾过去的灾民。徐州官府也是顺势解决一下治下的压力，把这个包袱甩给了江宁织造。

这些劳役中白莲教的信徒不在少数，甚至都有着还算完善的分坛结构。

不是信白莲教的就是反贼，白莲教的教义从根本上来说，就是一碗浓到齁人的鸡汤，给人一些不切实际的幻想罢了。这些底层人民，连年受灾，背井离乡，需要的也不过就是一个心灵的慰藉。活着已经很苦了，只能想象一下死后的有个好的归宿。

这也是黄烁不喜欢佛教，不喜欢白莲教的原因。他的出身已经够苦了，从小就不知道父母为何物，六岁就到了福利院。只是万幸赶上了一个好年月，只要肯努力，肯拼，还有机会改变命运。不说大富大贵，倒也能衣食无忧。

所以他是一个只信当下，只信拼搏的人。白莲教的教义和他的三观实在格格不入。

所以在传承的选择上，黄烁很清楚因为一些莫名其妙的原因，他想混白莲教简直不要太轻松。哪怕以此为平台，想混入佛门，也不算难。但他还是义无反顾的选了魔门。

魔门虽然名声不佳，但其内涵却是正经的百家争鸣，充满了活力。

只是和这些灾民接触久了，黄烁的心理也有了细微的改变。他可以不喜欢佛教，不喜欢白莲教，但他没资格评价别人的信仰。说白了就是，站着说话不腰疼。他的努力，他的拼搏是因为国家给了他机会，是因为还有高考这个鲤鱼跃龙门的翻身之机。但这些灾民，看那些皇差的态度就知道了，这个时代根本就不给他们机会，甚至都没把他们当人看。

黄烁是一个善良的人，只不过这颗善心被藏的很深，被功利和狠辣层层保护了起来。只有真正的弱小才会让他的善心暴露出来，例如当初的小家伙。这也是黄烁和大叔关系极好的缘故，他们的温柔，相互能清晰的察觉。

黄烁很同情这些劳役，但正常情况下绝不会动了拯救之心。他很现实，清楚的知道自己改变不了什么。在知道这些劳役入了京，九死一生，甚至生不如死的结局后，黄烁的悲悯之心几乎达到了顶点。但他依旧能控制住自己，不会轻举妄动。因为他不知道自己能干什么，能给这些人什么。

同情归同情，但人不自救，谁又能救的了。总要自己明确了要什么，有了动作，黄烁才不介意伸手帮一把。还是那句老话，救急不救穷，想活命，你们自己总要明确表示出来吧。

黄烁并没太出头，只是亮明了白莲教的身份，顺利混进了这个分坛的教众中，成了普通教众一员。同时借助其他教众的掩护，混到了那些皇差附近，小心观察着这些人的举动。

说是皇差，其实也分三六九等。

这伙人里地位最高的是一个太子亲派的朝廷官员，虽只五品，但却是太子门前的亲信之人，未来可期。此人类似军中监军，虽然既不懂织造，也不懂货源，但却权利极大，是这支商队实际上的负责人。

而具体的业务，则是真正江宁织造派来的数人。这里边有负责采办的，正是他全权负责的运输。剩下的除了两个混资历的，多是技术工种。是要到了燕京，负责这批丝绸的制衣布景一类技术工作的。工的地位就低多了，这些人平时并不发表意见。和他们相比，还有一批人地位更低，但也是黄烁感应到杀意的主体。

那是一批属于江宁织造的武装力量，压货的安保人员。虽说皇差一般情况下不担心出问题，但人心难测，总还是要防一些小偷小摸。

而欺压劳役最狠的，也恰是这帮安保。原本地位最低的他们，把来自高层的压力，都发泄到了劳役们身上。骂人都是轻的，一点不顺眼的，手里皮鞭就抽了过去。

同时，想造反的主力也正是这些军户。他们不想死，又有武力，再加上家里长辈不少当年都是造反起的家。所以在危难之际，他们的想法也相对单