摆脱当地诸侯的束缚，前来并北学宫的真的不算多，有当下的规模，其实已经算是令狐等人成绩斐然了。

重新篆刻“熹平石经”的工作已经在开展，斐潜回来平阳之后，曾经偷偷换了常服，溜达到了在守山学宫之下的石经碑林去看了看，便多少有些为不能收门票而暗中唏嘘惋惜……

若是真能保存到后世，搞不好还会成立一个什么博物馆之类的，然后周一例行休息，周二三四五还要预约参观，没有预约统统赶回去什么的……

斐潜有些不靠谱的想着，跟着学宫大祭酒令狐邵缓缓的走进了守山大殿。

令狐邵，现在颇有些像是后世大学的校长，不算正儿八经的政坛人物，但是又有一些政坛上面的身份，就算是见了县长令君，秩禄虽有高下，但是地位并没有相差太多，颇有些清流领袖的感觉。

好好先生司马徽早早就在大殿当中，见到了斐潜前来，从席子上站了起来，拱手行礼。大殿之内的学子也纷纷向斐潜行礼。斐潜也还了一礼，然后从容走上了中央的高台。

说是高台，其实就是两三阶的木台而已，在台后方有一个屏风，作为隔断，然后在屏风的前面是桌案和蒲席，就是来授课宣讲的人坐的。这一切的装饰都和平日里一样，并没有因为今日是斐潜宣讲而有什么多少的变化，毕竟众人来大殿，主要还是听讲，而不是看某个人摆谱……

见斐潜坐定，在一旁的侍讲司马懿直立正坐，拿起击子，敲了一下小磬，“叮”的一声脆响之下，在大殿内的学子也纷纷端正坐姿，正冠顺袍，肃容以待。

今天斐潜宣讲，那么侍讲的人选，也是特别遴选了一下，后来便让近期表现比较优秀的司马懿来担当了。侍讲就是助手，得帮忙维持课堂秩序、端茶递水、收拾教案什么的，要是天气热，说不定还得帮忙打扇。

虽然算得上是一个伺候人的工作，但是侍讲一般来说都有机会露个脸，刷一波声望，所以司马懿能成为侍讲，其实也多依仗了司马徽的老脸，再加上司马懿这一次大比之中也是取得了不错的成绩，因此才有机会在众学子当中脱颖而出，成为他走上仕途当中的一个小小的履历。

大汉官吏，基本上差不多都是这样的流程，就像是木匠的孩子懂得锯木头，桶匠的孩子懂得刨木片一样，作为知识垄断阶层，一边读书学经，一边依附官场，充当一些比如门客或是书佐之类的小吏，来增加政治经验，也就是大多数士族子弟的必经之路。

司马懿见众人渐渐安静下来，便转向了斐潜，再行了一礼，也就是表示斐潜可以正式开始宣讲了……

斐潜微微点点头，然后从袖子里面掏出一卷书卷，“啪”的一声轻响，放在了桌案之上。

政府要推广无纸化办公，呃，错了，是无木竹办公，当然首先就要推广纸张的运用，而在汉代，纸张这种东西，还在大多数人心中属于高大上的东西，属于只能用一次的高级消费品，不像是木牍和竹简一样，还能削一削重复利用，所以纵然是斐潜已经在平阳这里建立了造纸作坊，但是依旧没有能够完全的铺开销售，更不用说学子们大规模的使用了。

推动无木竹办公的效果不畅，最主要的原因还是这些已经担任官职的人大多数已经习惯了木牍和竹简，而且纸张对于这些人来说是高级礼品，不是普通的消费品，因此斐潜想要让无木竹办公在将来能够顺利展开，对于年轻一代人的潜移默化也是必不可少的。

于是乎，斐潜特意在宣讲的时候，带了一本城中书坊的印刷书本放到了桌案上，而不是像之前宣讲的人那样，捧着两三卷的竹简，哗啦啦啦的摊开。

斐潜很随意的讲书本翻开，然后又很随意的用手抹了一下，压了压，让书本能够平稳的躺在桌案上。

“今日言孝。《孝经》有云，孝，乃德之本也，教之所由生也……”

大汉立国之初，便注重孝道，甚至还有个专有的名词叫做举孝廉，由此可见“孝”这个事情是一个大汉当