试过加入肉和不加入肉两种情况的异同。

这种实验的对比其实并不明显，但纪姑姑却是目光凝注，她能够发现那细微之处的差别，锋利的度不一样了。

纪墨也在纪姑姑指点之后发现了，双眸一亮，“姑姑，这是不是说，只要用肉就可以，甚至不需是牛羊”

古代社会，牛羊也是很贵的，最贵的还是牛，耕田拉车，都少不得它，轻易宰杀是有罪的。

纪墨听赵先生说起过，当时还曾提到几个奴隶的价格才能等同于一头牛，也就是说从成本上考虑，祭剑用人是最划算的。

人命不如牛值钱，这个现状也是让人深思的。

纪姑姑抿唇不语，这个结论有悖于她所受到的教导，同样也不是当下能够接受的观点，她说不出赞同的话，又不可能把摆在面前的结果视而不见，最终便是一语不发。

即便如此，纪墨还是大受鼓舞，他细想其中的缘故，祭剑的目的是为了愉悦鬼神吗是为了增加凶气吗这种玄之又玄的话无法验证，但有一条却是铸剑师得出的结论，人祭之后出炉的剑会更加锋锐。

那么，这种锋锐的原因是为什么呢如果肉也可以增加同样的锋锐，肉，加入火中，又产生了怎样的变化呢

“啊，油，是油脂”

细细分析之后，纪墨恍然，这就跟助燃剂是一样的效果，现在的炉火温度可能还差一些，然而有了油脂落入金属溶液之中，就会让它们燃烧得更加充分，融合得更加紧密，大概就是类似的意思。

如果要说人祭更好的话人比肉还多了什么，就是骨骼了，那么，骨骼在这个助燃的过程之中又起了怎样的作用呢

纪墨想起有一种瓷器叫做骨瓷，据说就是用牛骨粉烧制而成，如果骨粉能够如此，是不是人的骨头也能如此，如同烧瓷一样，把骨头能够烧制出来的某种属于瓷的特性融入其中，不取其易碎，取其光洁明亮或者是其他的特性

这个猜想，值得尝试。

之后的日子，纪墨不着急铸造第二把剑，而是针对这个问题认真思考，每有一个想法，纪墨都会记下来，同时还会记下来每次投放材料的分量顺序，燃烧的天数，以及助燃之物的添加与否，更有加入动物肉和骨头，以及不加入肉，不加入骨头，骨头和肉都不加的四种不同方式之后得到的结果。

即便省略了一些铸剑的过程，也少不得要完成修治开刃之后才能够更为清晰地进行对比。这个过程中，纪墨就有些分身乏术，每一次实验需要的时间都很长，主要是矿石的熔炼并不是一蹴而就的。

为此，铸剑室又做出了改建，打通了两侧的房间，增加了两个竖炉，纪墨让白石和两个剑奴作为一个小组，又把另外三个剑奴作为第二小组，自己则带着剩下的两个剑奴作为第一小组，总共三个小组，同一时间，三个竖炉开火熔炼，分别进行三种不同的实验。

最先被纪墨剔除的就是什么都不加的方式，这样铸造的剑，表面看起来并不会有太多的差别，但是剑与剑硬磕，哪个最容易崩口，哪个豁口最大，就一目了然了。

于是，这一种最先被淘汰，剩下的三种方式优劣都不明显，纪墨反复审视，同样的配方之下，三种不同方式铸造出的剑，只这一个步骤不同，似乎也没什么明显得一眼就能看出来的变化。

而剑与剑对磕的方式，也会受到一些其他因素的影响，比如说淬火时候的时机把握如何，比如说修治时候的偏差，甚至持剑人发力时候的力量大小之类的，并不能完全客观地得出一个没有误差的结论。

纪墨把三把没有配备剑柄剑鞘的长剑呈到了纪姑姑的面前，认真道“还请姑姑品评一二。”

同样形制，同样材料，同样火候，只在熔炼之后所添加的骨肉不同，只是添加，还没做出具体的分量上面的变化，那是下一步需要进行的内容。

只是如此，用不同颜色的布条缠绕在剑茎之上的三把剑，同样寒光熠熠，肉眼看去，完全无法区分好坏。

纪姑姑拿起一把，