未宣扬轮回因果，也从不劝人积德行善，因为善行只有自然为之，方可算作功德。”达摩说。

“自然为之”初新听不懂。

当一门手艺，一门武功练到至高境界时，余下的不过就是“自然”二字。

他还没有达到这种境界。

“南边的大梁皇帝曾和师尊争论过关于功德的事情，”达摩说，“大梁皇帝是个才学超绝的人，笃信佛教，到了数次舍皇位出家的地步。”

初新叹道“才学超绝与否我不知道，我只知道一个皇帝不该动不动就投身寺庙的。”

“确实，”达摩点头同意道，“他对于佛道的喜爱实在到了痴迷的程度。”

“他们的争论如何”初新问。

“大梁皇帝信佛多年，却并未深入佛法真谛，只浮于有相之法而已，”达摩道，“他自言造寺、度僧、写经无数，大力弘扬佛法，问有功德几何，本以为师尊会夸奖他，不曾想师尊的回答令他失望。”

“老头子说了什么”初新很好奇。

他好像习惯于称老达摩为“老头子”，达摩似乎也并不在意，回答道“师尊说，其实无有功德，皆是有漏之因，种人天善根而已，就像人的影子，镜花水月，看似有，实则无。”

“那真正的功德是什么呢”初新问。

达摩双眼微阖，道“这正是大梁皇帝接下去问的问题，师尊的回答是圆融无碍，本体空寂，无法可寻。”

“我好像明白了，大梁皇帝是为了功德而行善事，真正的功德善行却绝不是刻意能为的。”初新脱口而出道。

“你很聪慧，”达摩笑道，“起码比大梁皇帝要聪慧。”

一个人出于某些特殊的原因和考虑行善，例如求名求利、标榜炫耀时，他所行的“善”本身就已不够纯粹了。

真正的善是自然而然的。

只有自然为之的善才能超出轮回因果，成为不朽于世的珍宝和财富。

“话不投机，所以你们离开了南梁”初新忽然问道。

“是的，大梁皇帝后来虽得志公禅师点拨，想要挽留师尊，可师尊明白，留在那里终究不利于传法，”达摩说，“大梁皇帝会将我们关在他的皇宫里，就像鸟儿关在鸟笼之中。”

“的确，我听说大梁皇帝是个很奇怪的人，中年以后不喝酒，不吃肉，不近女色。”初新说。

“少侠不喜欢这样的人”

“人总是喜欢和自己相像者，”初新羞赧地笑了笑，“而我恰巧是个爱喝酒，爱吃肉，爱女色的人。”

他停顿片刻后忽然继续问道“我听人说，达摩仅靠一根苇管便横渡了长江，是真的吗”

达摩摇了摇头“不是真的。”

初新有些失望，喃喃道“我早该明白，世间不可能有这般高明的轻功。”

“其实是两根苇管。”

初新瞪大了眼睛，道“一根苇管和两根苇管难道有什么不同吗”

在他看来，若是能用两根苇管施展渡江的轻功，用一根也不会差到哪里去。

武学就是这样，一法通，万法通，全在悟性高低罢了。

“不一样，太不一样了，”达摩仰面笑起来，他两腮的大胡子也在跳舞，“一根苇管不够两个人呼吸，两根就够了，够得刚刚好。”

“呼吸”初新愣住了。

“道理很简单，有人能在水面上行走自如，就必然有人在水下负重前进，不论多么出色的内功，都不及两根苇管实在。”

初新一下子明白了，“一苇渡江”的真相并不神奇，反倒平庸得恼人。

一对借苇管呼吸的双胞兄弟，托举着一个老人，在江中缓慢地跋涉。

“可是当人们都在传诵这个故事时，你们并没有出言制止。”他有些疑惑。

在他看来，不实的话语，既然起到的只是哄骗的作用，就应该澄清。

“这种言语更有助于我们传道，就好像宝公沙门的预言那般，白马寺的香火有一半是靠他的。”达摩的回答很世俗，世俗得非常有道理。

神乎其神的故事正是凡人向往的，具有致命的吸引