高岚爱吃不乃羹，他经常让唐、杨、司马、二吴五人来他家里一起吃。

牛羊猪鹿肉入锅，煮至软骨糯软，便将肉漉去，放入其他的配料和鲜蔬，就成了一桌好菜。

不乃羹据传后来演变成了“火锅”，是高岚在岭南游历时照猫画虎学来的。

岭南湿气太重，需要辣的、烫的东西下嘴，祛湿，解瘴气，这么说来，辣椒是大自然的一种恩赐，而不乃羹则是辣椒和热油的伟大创造。

这是个冬夜，襄阳很冷，司马笙回想起儿时被父亲扔进火中的那身狐裘，那身狐裘是普通的农民穷其一生都买不起的他不由得扯了扯身上的华贵衣裳。

“据说越人能用鼻子吃这么烫的羹？”唐觞笑着向高岚确认，他的笑里带着很浓的嘲讽意味。

荆楚和吴越很早以前就是边缘地带的文化，为中原人士所轻，可笑的是，这俩地方的人也互相看不惯彼此。他们的仇恨已莫名其妙而又有迹可循地延续了千年之久。

“我没见过，但他们确实有鼻饮这种说法，”高岚总是有一说一，当然，他也是个聪明的人，有自己的见解和看法，“我的观点是，有些提神的草药放进清水里泡上半月，他们用鼻子吸此以求清醒罢了，并非是指不乃羹，毕竟，不乃羹用嘴都未免太烫。”

他笑了起来，因为他享受和朋友在一块儿的时光。

他们很久没有六个人聚在一块儿吃顿饭了，多数时候都是匆匆一面便分别，一年半载才有机会碰头，家族里的事务都很繁忙，而他们要逐渐适应这样繁忙的生活，将原本行侠仗义、执剑天涯的梦想埋葬。

吴怅坐在吴惆身边，他们在冬天的肤色白得出奇，如果不刻意蓄须，看起来就像两个女人。

吴怅说：“要不是我知道他们是越人，我甚至还会以为鼻饮是在练习什么神秘的内功呢。”

他喜欢远古时越人那种披发文身的狂放劲，他对野蛮的男人有种奇特的向往，然而他也了解到，自西晋东渡以来，纯种的、野性的越人已基本绝迹。

来自中原的文明有种不可思议的同化能力。

司马笙没有继续“越人”这个话题，他知道目前萧家皇族对于蛮人的政策是团结，所以他绝不会说半句蛮人的坏话，就算他内心有多么看不起那些未开化的野种。他打官腔那时他还不能熟练地运用类似的腔调之前要干咳两声：“不论如何，我们总算像小时候那样坐在一起，谈天说地了，来，干一杯。”

在干杯的时候，他从杨淮、吴惆两个人刻意放低杯口的举动中明白，他们已不可能再做到坦诚相待、心照不宣的地步了。他自己也下意识地往下压了压杯沿，直到想起自己是六君子中名气最响的一人时，他才有把杯子平举的勇气。

人总在不知不觉中被他所处的环境改变，无论他承认与否。

唐觞最早放下杯子。他无论做什么都很讲求效率，做什么都透着股雷厉风行的劲儿，可吴怅并不喜欢唐觞，他认为唐觞举手投足间皆是鲁莽，鲁莽的男人往往不可靠。

唐觞开口的第一句话就几乎让司马笙投来白眼：“南部捉来的那些奴隶，我想要一半，家里缺人手。”

荆襄一带富庶，当地底层的民众往往可以轻易地自给自足，缺少干苦力卖命的人，所以各大家族会定期去南方，在一些奴隶贩子手里买一些奴隶，甚至那些更大更富有的家族能够直接派人去捉。运气好的话，可以抓到极南之海过来的昆仑奴，通身发黑，身强力壮而又听话，是当奴隶的不二人选。

五大家族在南部确实捉到了这样一群昆仑奴，这次行动是由几位年轻后生所领衔的。

唐家近来的状况确实不好，唐觞这种性格容易树敌，他没有遗传爷爷唐丰低调内敛的性子。

所以唐丰虽退隐前作恶多端，却无人知晓，无人能问罪。

司马笙颇为不满，可说得又很含蓄：“奴隶的分配，还是要请示家父，我想高岚他们也一样。”

高岚听见司马笙喊自己的名字，当然也瞧见了