神更足了。

下面讨论的才是重中之重。

点心吃完了，改到正菜了。

作为深知圣意的阁臣，宋爱明当仁不让，旗帜鲜明的提出。

“必须再派人，一次不行，那就两次，两次不行，那就三次，就算是对人命，也要找到路。”

宋爱明这句话，若是被韭菜们知道了，恐怕会痛哭流涕。

然而其他人都觉得十分有道理。

两年前，陆守义派自己的儿子前往南洋，至今没有任何消息传来，可能大概率......

于是就在古巴战争结束，和西班牙签订条约后，新大明再次派出了一批船队前往南洋探险。

这次准备充分，人数也更多。

可惜仍没有消息。

这可能是新大明遭受的第二次挫折，南洋之事牵连到移民，移民则对于新大明的未来有着巨大的作用。

它涉及到新大明的是否变色问题，还有种族问题。

也就不一一列举了。

反正对于当前的新大明来说，至关重要。

阁臣们什么要讨论的问题是，在两次没有消息后，新大明是否要继续，或者说下一次要投入多少精力？

宋爱明说完后，一向不轻易发表见解的杨予安立马表示了支持。

“哪怕已经有许多洗礼师，但实际情况中，许多地方仍充满着各种地方习俗，它甚至会影响大明人，这样下去，几代过后，这个国家是否是新大明，他们的认同又是如何？”

杨予安问出了一个灵魂问题。

新大明在同化当地百姓的同时，反过来，当地土著的一些微小而又无法做出明确规定的习俗也在悄然的影响这大明人。

哪怕影响效果小，日积月累下，早晚后几代人会有一个显著变化。

众阁臣听后，也陷入了沉默。

说起来这也是自我认知的问题。

新大明，到底和中原有什么关系？

是文化认同？血脉认同？

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