也是评判的一种形式。在《让自己过上悲惨生活》一书中，作者丹·格林伯格（DanGreenberg）诙谐地揭示了比较对我们的影响。他建议读者，如果真的想过上悲惨生活，就去与他人做比较。他给初学者介绍了几个练习。第一个练习是，根据当代媒体的标准，展示完美男人或完美女人真人尺寸的全身照。他建议读者先量好自己的身体尺寸，然后与照片上的美女或帅哥的尺寸做比较，并用心体会差别。

这个练习实现了它的承诺：在比较时，我们开始觉得自己活得很惨。此时，我们的心情极为低落。可是，翻到下一页，我们发现，第一个练习仅是热身运动。既然形体美不是特别重要，格林伯格现在请我们比较要紧的事情：成就。他从电话簿中随机挑出几个人让读者进行比较。他声称他看到的第一个名字是大音乐家莫扎特。格林伯格列出莫扎特能说的语言以及他在少年时期的主要作品。他接着建议读者想想他们现在的成就，然后和莫扎特十二岁时的成就做比较，并用心体会差别。

比较也是一种评判。

读者即使不做上述练习，很可能也会认为比较蒙蔽了我们对人对己的爱意。

们对自己的思想、情感和行动负有责任。可是，人们广泛使用“不得不”这一短语。例如：“不管你是否喜欢，有些事你不得不做。”显然，这种表达方式淡化了个人责任。“你让我”是人们常用的另一短语，例如：“你让我伤透了心。”此时，我们的表达方式忽视了我们情感的内在根源。

在《艾希曼在耶路撒冷》一书中，作者汉娜·阿伦特（HannahArendt）纪录了审判**战犯阿道夫·艾希曼（AdolphEichnn）的过程。据她的记载，艾希曼及其同事借助“Assprache”回避责任。“Assprache”大意是“办公室语言”或“行政命令”。例如，如果问他为什么采取了某种行动，他也许会说：“我不得不做。”如果追问为什么“不得不做”，他就会答道，“长官命令”、“公司政策”或“法律规定”。

当我们根据以下理由行动时，我们也就试图回避责任。

·受说不清楚的力量驱使。

为什么打扫房间？

?因为我不得不做。

·我们的个人情况、成长历程、自我形象等。

为什么喝酒？

?因为我是个酒鬼。

·其他人的行为。

为什么我要打自己的小孩？

?因为他跑到街上去。

·上级的命令。

为什么欺骗顾客？

?因为老板叫我这样做。

·同伴的压力。

为什么要抽烟？

?因为我所有的朋友都抽烟。

·机构的规章制度及政策

为什么我要将你停职？

?因为你违规了，根据学校规定，我必须这么做。

·性别角色、社会角色或年龄角色

为什么我必须做我讨厌的工作？

?因为我不仅是一个丈夫，而且还是一个父亲。

·无法控制的冲动

为什么吃巧克力？

?因为吃巧克力的冲动征服了我。

我们可以用负责任的语言代替回避责任的语言。

有一次，在与家长和老师讨论回避责任所带来的危险时，一位女士气愤地说：“但有些事，你确实不得不做，不管你是否喜欢！我认为，告诉孩子有些事他们也不得不做，并没有什么不对。”于是，我请她举例说明什么事她“不得不”做，她有点不屑地回答：“这太容易了！今晚离开这里后，我不得不做饭。我讨厌做饭！我早就受够了！但二十年来，每天我都不得不做饭。即使有时累得像一条狗。因为这是你不得不做的事情。”我告诉她，听到她长期做自己讨厌的事情，我很难过。我希望非暴力沟通能帮她找到解决办法。

很快，她从学习中找到了灵感。研讨班一结束，她就告诉家人，她不想再做饭。三个星期后，她的两个儿子参加了一个研讨班，这让我们有机会了解他们怎么看母亲的决定。大儿子叹