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在京都的圈子里面，几乎所有人都认为许攸之是个厉害角色，包括江小米在内。

毕竟当年老天师的称赞含金量很重，后来又有许老隐晦的透露的自己的孙子又打败了哪个山上高手甚至是门派掌门，然后许攸之的名声就越来越大了。

世间事本就如此，假话传了一百遍便也是真的了。

更何况许攸之有老天师的一句赞誉，又有孟家国士的赞赏，可信度便越来越高了。

其实朱廉原本也不知道许攸之的底细，不过一次他在国内执行任务时抓获了一名判出山上门派之人，那人便谈起了许攸之，说他与许攸之是朋友希望朱廉给个面子。

这朱廉可就纳闷了，因为他是知道许攸之是如何傲气的，断然不会与这种身手不上不下的人成为朋友。

细问才知道，是那许攸之上山门挑战，他便是与许攸之对战之人。

为了不驳了这位天师府弟子的面子，他是故意放了水与许攸之打的难解难分，而且还刻意营造出了英雄相惜的感觉。

这样一来，本来脑瓜子就不是太好用的许攸之便就成了他的朋友，而且还是知己好友那种。

所以在那个山上门派许攸之逗留了很久，几乎每天都与那人切磋。

最后离开时还让人送来了许多物资，改善山上清苦的环境。

当时朱廉还有些不信，等回了京都后便将此事与族长二爷爷说了，当时二爷爷没说什么，看上去像是丝毫不喜欢八卦一样，但是当天晚上便去见了小孟国士，回来后都是凌晨了，这位老顽童还是忍不住把熟睡的朱廉给叫了起来然后告知真相。

其实真相与天师府那面差不多，就是这许攸之上山之前曾在小孟子门下读圣贤书，但着实吃不了苦，不爱背书更不喜欢抄书，便用小聪明找圣贤书中的问题。

其实儒家学问也是非常驳杂繁多的，不同文脉传承下来的道理宗旨都不同，其中自然有矛盾之处。

更何况，一条文脉的文脉也都有冲突。

所以还真被这许攸之有理有据的找到了一些东西来，当时小孟子以为这少年是个聪敏之人，便夸赞了几句。

许攸之大智慧没有，但小聪明是真的多，他觉得这可比背书抄书有意思多了，便开始如同玩“找茬”游戏一样去圣贤书中鸡蛋里面挑骨头。

后来啊小孟子也算知道了这个人的本性了，可毕竟许老是值得敬佩之人，他便没有狠下心说什么不好听的话，而且小聪明也算聪明嘛，便在许攸之临别之时夸赞了几句。

然后，这位许攸之便名声鹤立了，连上面许多大人物都想亲自见一见来着，但却被小孟子隐晦的点明给拦下来了。

当时朱廉笑过之余，还很认真的与二爷爷请教，为什么儒家学问中有这么多冲突的地方，可却还能教化世人千年之久？

然后那位看似不是很正经，可实际上却是满腹经纶的二爷爷便成了传道受业解惑的先生。

事实上当时二爷爷也没有说什么太过雅致的话，只是说了一些很普通的言语。

因为圣贤书之中所讲述的道理，其实便是人应如何待人处事而已。

不会高出天际，却可以低入尘埃。

可人恰恰是最复杂的，每一个人对待世界的看法，对待他人的看法，对待事情的看法都是独特的。

普通人是如此，圣人也是如此。

战场之上的厮杀，敌方士兵斩杀你亲人，那便是你的仇敌，若你报仇成功便是一桩值得高歌的热血男儿之举。

可同样的，当敌方士兵杀你亲人的时候，他便已经是军功在身的英雄了。

谁对谁错，其实谁都没有错，谁也不是对的。

所以世间任何道理都经不起推敲，可却又经得起推敲。

因为道理从来都不是写在之上的道理，是要因人而异，因时而异。

人所站的角度，所处的环境，以及当时的年纪，都是对道理的考验。

年轻人多狂言，敢指天怒骂世道不公，可中年之后便只能