东西方农业技术交流和新旧大陆物种交换后，立刻成为了一个巨大的市场，消费能力很强。
很多后世的人，在研究亩产的时候，有意或者无意地，把英亩替换成亩;把小夸特重量单位替换成大夸特，得出了诸多奇葩的结论，但这些结论并不是真的，否则英国的农业革命也就没有了意义。
对欧洲而言，因为农业技术不发达，承载能力有限，故而在技术爆炸后，每个农民所拥有的生产资料不变但生产效率提升，小麦亩产从17世纪早期的54斤再到18世纪的130斤。
对北美而言，广袤的土地，使得租佃制度几乎无法存在，自耕农所能耕种的面积几乎都能达到牛耕铁器时代的生产力极限。
即便大部分人其实还是农民，其消费能力，也是极其巨大的。
当然汉考克等人不可能这样理性地区思考，只是感性和对平日生活常识的了解，就知道，大顺这次运来的茶叶布匹瓷器等，都可以卖的很好。
只要没有被开除人籍的家庭一一比如北美此时形容黑人的手，不是用手，而是用“蹄子”。一些拥有家庭奴隶的小自耕农，可能会和家庭奴隶一起吃饭，会被很多人感到恶心，并认为不可思议:很难想象，我们的手和它们的蹄子在一张餐桌上一-实际上都有能够消费茶叶棉布和低端瓷器的能力。
而大顺这边的高端产品，高档的丝绸瓷器等，当然也不愁销路。北美毕竟是个殖民地，只要是殖民地，就有对母国的自我贬低潜意识，尤其在文化方面更是如此。华盛顿曾经就专门给朋友写信，让他帮忙买一批中国瓷器，一定要和欧洲上流社会的流行款一致，“如果不一样，那就不用买了”。这些人有钱之后，自然是要往他们所认为的上流社会靠拢的，而欧洲此时上流社会正在掀起中国热。
至少，在庞贝古城被发掘之前，连建筑园林文化都已经开始向欧洲上流入侵。只是随着庞贝古城被发掘，新古典主义美学开始追认古罗马以塑造基督文明。这股以英国邱园、防南京佛塔、瑞典中国宫为高点的东方文化的美学渗透才算终结。
看起来，一切都很美好。
生产。
消费。
市场。
文化。
需求。
还包括宗教问题，大顺对罗马教廷的态度，使得北美的清教徒对大顺并不极端反感。异端比异教更可恶嘛。
等等、等等，都很契合。
但偏偏，有个非常讨厌的问题，绕不过去。
汉考克等人，都是北美的商人。他们的眼界，这时候还是很低的，他们看不到一些更为宏观层面的东西。
也就是大顺为什么非要选择瓜分北美，而不是策动北美分离的一个重要原因。
这个非常讨厌、绕不过去的问题，叫“货币”
货币这玩意儿，过于神奇，又充满矛盾。
北美不是没有货币，但北美的货币，不是大顺想要的，也或者说大顺要了之后卵用没有的。
北美的货币，是货币，是等价物。
能买苞米、烟草、鱼、虾、奴隶、肉、牛等等，但这些东西，大顺的商人一个都不想要，因为运回去都是赔钱货。
大顺想要的货币，未必只是白银。
黄金也行。
铜也行。
或者别的什么东西，能运回大顺还能赚钱的，其实都行。
但是，北美现在缺的就是这玩意儿。
历史上，老马曾经评价过当时的西部淘金运动，说这是一件比当时法国轰轰烈烈的、赶跑了复辟王朝、再造了法兰西第二共和国的二月革命还要重要的事。
北美东海岸，是缺乏贵金属的。
北美不是南美，不是秘鲁，也没有波托西。
从贵金属的角度看，北美东海岸十分贫瘠，没有足够的金银。
虽然美国起兵的十二大恨里，这十二恨之一是英国禁止北美自己制造货币，但实际上英国禁止的是北美私人滥发的纸币。
早期时候，在马萨诸塞州，早期移民用的货币，是贝壳。
白色贝壳穿孔后，六个算一便士;黑色贝壳穿孔后，三个算一便士。
但是，生产力的进步、铁