二十年前的北萧城兵变，很多凡人早已淡忘，但是寿命冗长的问道修士们都还记得清楚。

天下皆知，烟家独享世间两大秘籍。

一是，静一刻水剑诀，既是剑法也是功法。

二是，疗伤圣技，断痛续疗。

墨海这片人间，将功法分为了纵横捭阖四类，天地玄黄四宗。

功法没有绝对的好坏，只有简单和繁琐之分。

简单者，易上手，但因为太过于简单，多数难以走远；

繁琐者，难入门，却多数大道朝天。

但是，这种说法也未必能将世间万法说个尽然，修炼简单功法的人也不乏有人成功跻身凡上，修为超凡。

不过，那些修习之时更加繁琐的功法，却是一旦修成，便更加容易一步登上青天。

而造成这种现象的关键，是在于使用之人的差距实在太大。

天资聪颖的人，用一式便可以破万法，发一功就能够御千敌。

过分的追究功法的优劣的人，十有八九一事无成。

他们要么直接不得其解，被拦在大道门前，要么入门后中途易辙，半途而废，要么遇到瓶颈就怪罪功法无能，一生无望进阶，再上一层楼。

强者之所以为强者，不是因为功法，是因为他们都有一颗强者之心。

至于修士攻防时使出的手段，便是道法。

世间修士将道法分成了五个等级，分别是招式，武技，绝技，圣技，神法。

招式很容易理解，被称之为招式的基本一眼就可以看穿其动作的本质。

武技，绝技，圣技，神法，往后便越来越难以看穿，威力也越来越大。

在这之外，旁门左道，统称为奇术。

奇术与道法有一个本质上的区别，便是施展道法不需要假借其他生灵之力，而动用奇术基本都需要以生灵作为媒介或者祭品。

所以，人间修士，多以施展奇术而不齿。

但是，很多修士苦求上乘道法而不得，便只好执行下策，因而实际上使用奇术的修士大有人在。

甚至有个传闻，世间修士皆习奇术，只是不于人前使用罢了。

但那是传闻，无人考究，真假不得而知。

以风雪庵为代表的佛门弟子，将道法称为神通；

以齐一门为代表的问道书生，将道法称为法术；

修道之人多直接称这五类之为道法，将偏门不人道之法称为奇术。

修行道路眼不可观，心不可探，可谓是远入天外。

修士修行境界以体内能量的多寡，战斗实力的强弱为依据，有所划分。

境界大概分为十阶：

一至三境为负箧曳屣，清寒问道；

四至六境为提神登仙，画骨脱凡；

七至九境为与天争命，云泊上行。

传说中的第十境，墨海这片人间罕有听闻，至于十境之上，墨海无人见过，也无人传说。

古书有言，十境之上，已不在人间，传闻是已飞升天外，可长存，可永恒。

一至九境，分别名为，起灵，观脉，炼骨，洗髓，问天，金丹，神玄，人仙，凡上。

第十境，湮止，墨海只有四人，皆在北墙边，千年来日夜守候着人族。

北墙外的南边只有云端的极少几个人，知道这四人还活着。

而北墙边的人，几乎是自从来到了北墙，便要从生守到死，没有机会再离开。

鸠浅今年刚过二十一岁生辰不久，已经在人仙境尽头恭候了两年，许久不曾有跻身凡上境的头绪。 br />

而齐一，二十四岁，已经入凡上境一年。

人间会夺得第一的烟尽雨，二十九岁，比齐一先入凡上境三个月。

因为烟尽雨夺得了人间会的魁首，被墨海誉为当世年青一代中的天下第一，所以大多数都觉得烟尽雨的天赋冠绝古今，首屈一指。

更有甚者，将成功从殷家众人手下活下来的烟尽雨赞誉为，千年来，初帝之后，天赋最高之人。

因为他们的一生所见所闻之中，再也找不到一个人，能够像烟尽雨这样，一出世就