吃过之后，休息了一会儿三人又开始逃亡生活。

这个乱世中，几乎所有人都跟逃亡似的，没有一个安身立命的地方。就算你有一个安身立命的地方，也一样生活得不好，被沉重地赋税和兵役压迫着。

赋税只会越来越重，你忙碌一生只能糊口。而兵役让所有平民家庭恐慌，一个无法逃避地厄运。

凡是上战场的人，早晚都得死。一旦去服兵役，就没有回来的可能。要么成为一个残疾而被遣送回家。

要不是人口发展的需要，男人从成年开始就要去服兵役的，直到死为止。为了人口发展，各个诸侯国才有了各自的生育政策。

男人有了子女后，都必须去服兵役。或者有了战功后就必须回家成亲生子，再然后重新回到军队，去为君王、权力者打仗、送命。

在这个乱世中，除了权力者外，平民百姓是没有安稳地日子、好日子。而权力者他们生活在欲望之中，其实也没有什么好日子过。相反那些得过且过的人，反而生活得很好。

特别是那些混时混日子享受的君王、贵族，他们才能享受到暂时的幸福快乐。

其他大多数人，都是没有幸福快乐可言的。都生活在忙碌、逃命的日子里，生活在战乱的惶恐之中。

走了一段路，发现后面好像有齐国兵士追来了，三人不得不躲藏起来，让追兵们走到前面。此时的他们两个伤员，只有彭舟一个人是健康的。

副手范从已经失去了战斗力，而且还要人背着走。而彭渔身上也有箭伤。虽然是皮肉伤，可也不能剧烈活动。再则他的体力消耗很大，很难再像昨晚那样地去战斗。

果然齐国的又一支百十人的特种小分队追杀了过来。

可能是估计错了，这支特种小分队没有停留，直接往魏国方向追去。

彭渔是秦国军人，可秦国与齐国相离着魏国、韩国和赵国。秦国与齐国作战，必须借道魏国或者韩国。

因为彭渔的娘亲在魏国做“人质”，又加上与魏王有交情。所以每次去齐国执行任务，彭渔都是借道魏国。

魏王有人质和与彭渔的约定，所以信任彭渔。

彭舟不想过这样地逃亡生活，只想过平静地隐居生活。孤家寡人生活在哪里，与世无争，岂不美哉

如果有缘的话也可以找个相爱的美人一起隐居，再生养几个小娃陪伴左右。如果觉得中原之地不安全，就到南方的楚国去。再经过楚国到达南方的大山之中，一家人形成一个民族，生活在大山之中。

他虽然不是学历史的，也不是学民俗的，可他还是知道的在如今云贵高原那边，生活着许多隐居者。后来他们形成了一个个民族。

当然也不是所有这样地民族都是家族似的。但是差不多就是那么回事隐居者与当地人婚配之后一切都改变了。

你的家族隐居到那边后，后代们是要婚配的。所以必须与当地人进行婚配。这样文化、血脉就融合了。

自从接受庄子的生存学以及道家学说思想后，彭舟的人生观、世界观、宇宙观、价值观有了很大地改变。

他不想过彭渔那样地军旅生涯，不想战死在战场上。人生不过是为了活着，为什么要那么折腾呢拿自己的生命去折腾呢

要不是被孔子、庄子逼迫，真的他只想赖在庄子那边不走，不想离开心界回归现实生活。

这不被逼迫着出来了，又与彭渔见面了，他不得不去见娘亲和姐姐。但他的心里还是有自己的打算等到处理完亲情方面的事，再找个机会走人，去隐居。

他是一个穿越者，哪里有娘亲、兄弟姐妹之情真的我一个穿越者跟你们有毛关系这个世界上的事跟我有毛关系

你们称王称霸是你们的事，你们争权夺势是你们的事，你们想怎样就怎样是你们的事，关我什么事只能说明你们没有看透人生，不知道人为什么活着、人活着是为了什么

老庄告诉我们人生只是一次生命的过程，跟万物一样，只是为了完成这一次生命的过程。

所以