经过这次谈话，彭舟才大概地了解了情况。娘亲在魏宫内当厨娘是假，当人质是真。不过娘亲很满意、满足的。她不想折腾，不想离开魏宫。

姐姐彭鳗以魏国公主的名义嫁给了秦国的洛公子，洛公子虽然没有得宠，可也能够平安生活。总的说来姐姐彭鳗也算有了一个好的归宿。

而现在问题出在彭渔身上。彭渔的命运影响着娘亲的命运，甚至能够给娘亲带来生命的危险。

彭渔参与到了秦国的争霸大业中，决意帮助秦国一统天下。既然如此他的军队早晚是要进犯魏国的。所以早晚有一天，娘会因为他而死在魏宫的。或者在魏宫中受到折腾而死。

要知道古代很多人的思维是两极分化的，不是左就是右你遵守诺言的时候，人家就对你娘友好。你要是违背了诺言，人家一样会翻脸，马上对你娘下手。就这么现实一点也没有韧性。

现在彭舟还有一件事他很牵挂。那就是戴子

戴子到哪里去了呢还是死了呢

在这个乱世中，死人是很正常的事。

他很是担心是不是戴子在去南华山找他的时候，遭遇到了什么危险，结果就那么悄无声息地死了。

戴叔对他不仅有救命之恩，还有养育之恩。

真的他可以不顾娘亲，也不能不顾戴叔。

要不是戴叔他已经死了。

所以他要做的另外一件事就是只要机会来了，就去寻找戴子。

一定要找到他然后给他养老

庄子作为他的先生，可他并不需要给庄子、老子、孔子等人养老的。因为这些人已经死了，他们已经生活在心界。生活在心界中的人，是不需要别人给他们养老的。服侍他们那是对他们的尊重，其实也只是象征性的。

在心界的时候，彭舟就服侍过庄子，视庄子为师为父。

对心界中的人的尊重，就跟祭祀时对天地神灵的尊重一样，是心意是出自内心的真诚。

内心真诚、尊重，才是真正地尊重。把祭祀当成一种形式，内心并不尊重，那就失去祭祀的意义。

过了几天，秦军一切准备就绪，按照原计划攻打齐国。

此时的齐国，还没有完全恢复元气。所以见秦国大军浩浩荡荡过来了，长驱直入，他们一边应战一边派人求和。结果也就一个多月的事，这场战争就宣告结束。齐国将大片紧挨着陶邑的土地划给了秦国，以此和解。

其实齐国并不吃亏因为紧挨着陶邑的这一片土地，他们无法保住。打一个简单的比如别人把你农村的家占了，你农村的家周围的土地宅基地、院子还能是你的么

国与国、村与村、地区与地区之间都是有天然界线的。一般是以山脉、河流等为自然界线。只有有了天然屏障，才能守护。

秦国之所以要去攻打齐国的城池其实醉翁之意不在酒就是逼迫才复国不久的齐国就范，把靠近陶邑的大片土地划归陶邑、划入秦国的版图。因为这一片地区表面上是你的，可你顾及不到。

之前的齐国，被燕国攻破都城，差点灭国。所以此时还没有完全恢复元气。

为什么要用打仗的方式来获取呢

其实是要齐国写下“转让地契”书人家没有写下文书，没有把局面承认把土地给你，在大周律法面前就不能生效。有了地契，就可以向别人展示，说这一片土地是齐国自愿让给我的。这样侵略得来的土地就变得合法了。

战国时期虽然是乱世，可多少还是讲法律的。强权也要讲理，不讲理的强权，早晚会被人群起而攻之。

当然强权的人所讲的理，自然是“强词夺理”，野蛮三分理。目的达到了，再把强词夺理变成合法化。

拿到齐国给的地契，一切就变得合法化了。

战国时期的战争，大多时候都是这样地情况打败别人后，逼迫别人把地契给你。或者写下证明，某某土地归谁所有。

而战胜国，在没有争端，没有第三人提出异议的情况下，拿到地契这块土地就是自己的了。而要是有人提出异议，那么就