义银已经看透了武家的秉性，所谓忠义，就是一场交易。主家给好处，姬武士出人命，双方各取所需的一场交易。

　　武家重礼，看似素质高，约束多,其实骨子里无义无信，无视道德廉耻。

　　但这天下的事，原本就是一场捆绑利益的站队游戏。你是谁，你站哪边，一定要有清楚的认识。

　　所以，**斗争，一抓就灵。

　　这些地头会对义银感激涕零，是因为她们的日子很不好过，武家大名对地方的盘剥，是敲骨吸髓。

　　日本松散的庄园经济体系，到了八代将军之乱后，有了集权的倾向，地方大名开始用各种办法兼并土地。

　　虽然日本平原被山势分割成碎片，地方意识强烈，难以集中，但通过暴力镇压，武家大名还是取得了一些进展。

　　从经济上看，大名开始实行贯高制，并逐渐走向了石高制。利用各种办法，竭力压榨土地中的余力，提高自己的实力。

　　贯高制还能偷个懒，将土地收入换算成铜钱，来要求地方武家承担相应的兵粮役。

　　货币是通过锚定物资来体现价值的，日本的铜钱参差不齐,有明朝的永乐通宝，自制的精钱和劣钱，贯高制很难达成一致。

　　所以，出现了压榨地方更狠的石高制。

　　石高制是以地方武家的土地产出的粮食作参照物，来要求地方武家承担相应的兵粮役。

　　伴随而来的，是大名的检地政策。只要一检地，地方上的耕地数量就藏不住了，产出也就明确了。

　　结果就是更加惨烈的压榨，让基层村落透不过气来，即便是村落的地头武家，也过得苦不堪言。

　　因为武家大名一向是对土地的极力压榨，这些地头才会对义银的斯波忠基金发放年金一事，非常疑惑。

　　武......忠基金是利益融合。说到底，都是深度捆绑的策略。

　　和织田信长这些武家大名的集权思路不同，义银追求的始终是分配权，不是支配权。

　　今川义元死后，今川家被武田家与德川家夹击攻灭，整个东海道大乱。

　　今川义元建立起来的东海道商路体系崩溃，商业核心枢纽骏府城，被甲斐众抢得破落不堪。

　　如今，岛国内部的关东关西物流通道，已经转移到北陆道商路，被握在了斯波义银手里。

　　斯波义银联合相关各家，等于是垄断了关东关西的岛内贸易。

　　斯波忠基金，就是一个畸形的托拉斯企业。斯波家又当裁判，又下场踢球，根本没人能和斯波家进行商业竞争。

　　关东关西的商业流通规模，高达数百万贯。斯波忠基金从中牟利，利润足以支撑百万石领地的出仕姬武士年金。

　　这是其他武家大名没有的优势，斯波家可以不通过压榨土地产出，赚取大量物资。

　　义银甚至开始通过商利反哺地方，赢得地方武家的拥护。

　　年金发放后，斯波家的家臣团根本没有力量抗衡斯波义银。因为武家的力量来源于土地，她们必须榨取土地价值，充实军需。

　　而斯波义银属于那种，你给我磕个头，我就给你发钱的傻老大。在东里这些地头的心里，未必没存着，人傻，钱多，速来的小心思。

　　可要是这笔钱粮多发几年，让所有基层姬武士开始把这笔钱粮当成自己应得的长期收入，产生依赖，那就谁都别想再夺走！

　　福利好发不好收，斯波义银不可以，那些反对斯波义银的人，更不可以！

　　只要斯波义银说一句，有一个事会影响斯波忠基金收益，影响大家的年金，你猜基层姬武士是个什么反应？

　　斯波忠基金是一把......双刃剑，利用超越时空的福利体系，紧紧绑住了整个斯波武家集团。

　　但斯波忠基金也不是万能药，它有两个很严重的缺点。

　　其一，斯波家的领地一旦扩张过度，斯波忠基金是否有足够的财力覆盖年金数量的上涨？

　　这就是义银