公子一个问题。”

杨朝宗恭敬道：“貂寺请讲。”

“元家为什么会丢了江山？”

杨朝宗脑子里浮现出另一个人的身影，也曾问过自己类似的问题。“元家前两代君主拓跋健元离火具是雄才大略之人，最后一位元继愈貂寺也说了可惜，如果能再给他十年二十年，未必不能南北一统。可元家从立国到失国仍是不过六十几年，元家本是胡夷血统，窃居中原之后为了长治久安，一意汉化，却画虎不成反类猫，既失了自家根本，又正不了汉家道统。就算没有宁晷先帝，小子以为元家江山还是要丢。”这些话不全是他自己的，上次在大青山喝凤东篱聊的时候就说到这个话题，后来他又仔细想过，才得出自己的结论，只不过刚刚他只说了一半。 br /> br />

老太监微微点头道：“想不到你小小年纪也有这般想法。任何一个大一统的王朝出现，都少不了天时地利人和，所谓时也势也运也缺一不可。就是再给元继愈三十年他也打不过大江去。”

杨朝宗不解道：“貂寺为何这样说？”

老太监道“公子如何看待儒释道三教？”

杨朝宗一愣，这个问题他确实从未想过，只知道赢皇帝曾焚书坑儒，对儒家极不待见，到后来的射日朝的几代君主崇尚黄老无为之道，甚至将其作为治国之本。再到武帝“罢黜百家独尊儒术”，儒道两家从江湖到庙堂次第起起落落，好不热闹。至于三教中的释近几百年来才播于中土，宁晷两代君王均是释家的忠实拥趸，萧王孙甚至礼佛到了独尊的地步，才有了隆泰年的灭道。“这可难住小子了，在我看来佛是黄金道是玉，儒教算得上是五谷杂粮。”

老太监轻轻“哦”了一声。

杨朝宗继续道：“小子胡言，貂寺权当解闷。我常听人说大抵道观在山顶寺庙在山脚书院在山腰，佛家乱世归隐，道家乱世出山，儒家乱世清谈，所以有太平佛入世乱世道下山的说法。人可以穿金佩玉，但世道如人身，毕竟三餐要五谷裹腹。金玉虽贵，总归有它不多，无它亦不少，肚子吃不饱可不得出乱子？在小子看来，这三家思想便如他们肈基选址的地方，或有高下之分，并无三教之别。”