所释放的光芒又比地灵根要强。

纯阳圣体，在验生石上会释放出单一的纯金色；

纯阴圣体，则是单一的纯白色；

而极道魔体，则是单一的纯黑色；

先天火体，是单一的纯紫色；

吞噬妖体，是单一的纯绿色；

混沌道体，则是迷蒙混沌的灰黑色。

需要强调的是：

验生石，只能准确的甄别没有接触过修真，体内没有真元之力之人的体质，而一旦是一位早已经接触过修真，体内有了真元之力的修真者，验生石便只能准确甄别，此人是凡灵根、地灵根还是天灵根，而无法测出是传说级体质还是仙神级体质。

因为，体内有了真元之力的修真者，定然，不会只是一味的用修行“功法”提升真元修为，肯定也同时兼习了修行“法绝”。

而修真者修炼了火属性法绝后，真元之力会随之在体内变成赤火色；修炼了土属性法绝后，真元之力会随之变成土黄色，若是两种属性或者多种属性法绝都有修习，真元之力便会谁知变成相对应的多元属性颜色；

如，修真者修习了较常见的五行属性法绝，真元之力就会在修真者体内衍生出白金色、青木色、赤火色、黄土色、蓝水色五色等等对应五行之力的颜色；或者五种以上的多元属性颜色。

所以，对于这些已经修习了“修真法绝”的修真者而言，验生石，根本不可能准确甄别出修真者的本源体质。

除非，“此”修真者从未修习过“修真法绝”，体内的真元之力还保持在本源状态颜色；除此之外，别无他法。

第二种，甄别一个人是否可以修真的方法，是需要一位跨入四境修为的强大修真者，通过心神真元之力进入对方身体观察得知。

这种方法虽然同样常规简单，但却有着很大风险，本就柔弱的凡人之躯，哪里受得了四境修真高手的真元之力进入身体，万一对方一个控制不好，死都不知道怎么死的。

第三种甄别一个人可不可以修真的方法，就极为蠢笨吃力了。

那就是在有修行功法的条件下，自己慢慢尝试修炼，如果巧了能够引动空气之中存在的天地灵气入体，那就是可以修真，相反，则不能。

……

人类功法修真，主在修炼人体的三丹田。

按照人类功法修真的描述，修真者在进入修真之初的第一个大境界“练气期”时，刚开始的练气初期是为“炼皮”。

意为纳天地之灵气进入身体行走，锻炼肉身皮肤；

练气中期是为“炼骨”，锻炼肉身骨骼；

练气后期是为“炼脏”，锻炼五脏六腑，奇经八脉。

修真者在进入修真的第二个大境界“道树期”时，便开始修炼起了人体的第一个丹田——下丹田（少腹）。

下丹田是修仙者真正的开始修真筑基阶段，所有纳天地之灵气炼化而来的真元之力，会在此处开辟出一颗“扶桑道树”幼苗；

道树中期，“扶桑道树”幼苗生长到五十米高大；道树后期，“扶桑道树”生长到百米高大粗壮。

修真者在进入修真第三个大境界的“炼虚期”，会开始修炼人体的第二个丹田——中丹田（心部）。

中丹田是指人的胸口膻中穴，即两乳连线的中点位置，也叫乳溪，是神能的聚集处，会在此处开辟出，第二棵真元之力形成的“扶桑道树”。

修真者在进入修真第四个大境界的“通虚期”，会开始修炼人体的第三个丹田——上丹田（泥丸宫）。

上丹田是在人体头部。

它是精髓的聚集处，玄门气舍，藏神之所，修炼到此处，开辟出第三棵真元之力形成的“扶桑道树”，□□凡胎的平凡之人，就会获得生命层次的超越，从而开始增长一百五十年寿元。

从此境界往后，人类修真者每提升一个修行大境界，就会增加一百五十年寿元。

然而现在，白小楼按照《仙灵录》仙阶功法、修行炼化青莲仙蓬多出的一颗金莲子仙果灵力，只是花费了片刻时