页上的内容，只看了两行便吃了一惊，当下从头细读。

“世界之实，从虚无中来。四维上下，无边无际。过去无始，未来无终。”

“皆因人心恶浊，梦境为实。然，实亦为梦幻耳，且梦幻交叠，重重无尽。”

呵呵！程宗勖知道，这两句话的意思分明来自佛家大乘经典中的《金刚经》，此经中有言：凡所有相，皆是虚妄；又说，一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观。

宗勖之所以吃惊，倒不是因为姚问天的这两句话多么出乎意料，而令他无法理解的是，姚问天居然能用大乘佛理教化世人，实在难是得之至。

继续往下看时，仅是对这两句经义的解释而已，宗勖当下略过不看。

只见后面一页上写道：

“六合之内，人法地，地法天，天法道，道法自然。”

“道非常道，名非常名。无观其妙，有观其徼。同出异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相合，前后相随。多言数穷，不如守中。”

“天长地久，上善若水。故，圣人之道，无私无邪，后其身而身先，外其身而身存。”

“天者为天，地者为地，人者为人，各行其道。天下一家，至臻大化。”

哦！这里仅是简单套用了太上《道德经》中的宇宙时空观，以及道者常讲的无为而治的道理。宗勖同样快速翻过，不再往下看。

几页之后，又见到一篇：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。故，知天命者，不知怨忧；自知之明者，亦不恚人。”

“古之明德，德于天下，先治其国；欲治其国，先治其家；欲治其家，先治其身；欲治其身，先正其心；欲正其心，先诚其意；欲诚其意，先致良知；欲致良知，必先格物。”

“仁者无敌，何必言利！以德服人，心悦诚服。以理服人，口服心怠。以力服人，必生怨恨。”

“是故，古之王者，建国君民，教学为先。故有，玉不琢，不成器，人不学，不知义。”

呵呵！程宗勖不禁莞尔一笑，这个姚问天也不过如此而已。单看前面这几页，他不过是把佛理、道德、四书五经的大意简单拼凑起来罢了。