苏云媗只知道皂阁宗要在北芒县城中祭炼邪术，却不知道到底是什么邪术。

藏老人之所以要在城中设下大阵，其根本因由就是这名女子，准确来说，是女子腹中的珠胎。

有道是郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根。争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。

所谓珠胎暗结、心怀鬼胎，用其中的“鬼胎”二字来形容此时韩芊芊腹中的珠胎，是再合适不过了。藏老人为了炼制这枚“鬼胎”，走遍大江南北，寻遍命犯天煞、孤星二柱之人。找到之后，还不能硬取，而是要让其自愿献出，如此一来，便要设下种种陷阱，或是金银，或是美色，诱使人步入其中，其中繁琐，不胜枚举，为此他还迎面撞上了李玄都和颜飞卿，被毁去一具化身，损失颇大。

在收集完足够魂魄之后，藏老人将其炼化为一枚“鬼胎”，再将“鬼胎”种入韩芊芊这个早已被培育多时的“炉鼎”之中，不必像寻常妇人那般腹中怀胎十月，只要七天便可，但在这七天时间中，鬼胎却是要以母体炉鼎的气血和气机为食，就算韩芊芊是一名货真价实的归真境高手，也抵不住鬼胎的吞噬，于是藏老人便打起了北芒县城的主意，打算以满城之人的性命去喂养这枚“鬼胎”。

至于作为“炉鼎”的韩芊芊，在“鬼胎”育成之日，便是她身死之时，而且还是整个人包括魂魄都被吞食的凄惨境地。

以藏老人的野心，所求当然不仅仅是一颗“鬼胎”那么简单，他之所以要让炼神堂堂主吴圭务必在一月时间内炼成一具“夜叉”，为的就是将育成的“鬼胎”种入“夜叉”之中，使其能直接跨过护法神“夜叉”而造就号称天神的“阿修罗”。

根据皂阁宗历代祖师的推测，“阿修罗”炼成之后，就拥有天人逍遥境的修为，凶残嗜杀，极为难缠，而且体魄再生速度极快，除非是将其从世间彻底抹除，否则很难彻底消灭。然后再以活人喂食，以心肝固体，以魂魄养神，以血肉益气，以皮骨充饥，只消数万条性命，便可顺利晋升为“大阿修罗”，相当于天人无量境。“阿修罗”本就十分难缠，“大阿修罗”更是不用多说，几乎可以匹敌两名同境高手，寻常天人境大宗师，根本不是其对手。

这等手笔才是藏老人倾尽一宗之力的根本谋划。

至于更高一层的“阿修罗王”，以及更为高妙难测的“帝释天”，就是在皂阁宗最为鼎盛时，也仅仅是提出了一个设想而已，至于该如何着手，却是一字无有，所以对于藏老人来说，一名可凭驱使的“大阿修罗”就已经是最好的结果。

藏老人又亲自动手，将女子的浑身上下仔细检查了一遍，就连细微的隐私之处都没有放过。

另一边，北邙山大墓深处的圆柱洞穴中。

藏老人本尊仰着头环视四周崖壁上的棺材，说道“世上之事，不怕一万，就怕万一。虽然你刚才信誓旦旦地说一月足矣，可到时候如果炼不成‘夜叉’，就算把你千刀万剐之后再打入无间地狱也是于事无补。凡事预则立，不预则废，如果炼不成，我们还要有个弥补的法子才是。”

这皂阁宗道人虽然在藏老人本尊面前低声下气，但是本身在皂阁宗中地位极高，乃是内三堂之首的炼神堂堂主吴圭，甚至比炼尸堂堂主尚熙的地位还要高上许多，也是在皂阁宗中能与藏老人说话的为数不多几人之一。他听闻此言，脸上表情变了数变，见藏老人没有责怪问罪的意思，这才小心翼翼道“宗主的意思是那具即将出世的‘太阴尸’？”

“不错，以材质而论，有‘玉尸’之称的‘太阴尸’虽然比不上‘阿修罗’，但是比之‘夜叉’还是要强上稍许，如果‘夜叉’炼制不成，我们便用太阴尸替代，如此也不至于误了大事。”藏老人的嗓音中带着不容置疑的威严。

吴圭赶忙点头应和道“宗主所言，属下深以为然。属下曾经专门查阅宗中典籍，根据我们皂阁宗十三代祖师记载这具太阴尸本是六代八国时的一名皇室贵胄，自幼喜好道