地感到一股电流迅速游走全身，短暂的酥麻让她差点没有站稳。

还有穿对襟长衫的，一种是带条纹的小口裤，较窄瘦，是西北少数民族服装式样，曾一度流行于士庶女子或婢仆之中。

另一种是比较宽阔的大口裤，穿此裤时，都把裤腿上提于膝下，用丝带系缚，这种方式大多为劳动妇女或婢仆等所喜用。

采桑妇女穿袍服、围裳，百姓女子穿上俭下丰服装，百姓妇女梳丫髻、穿宽袖短衣、长裙，侍女梳环髻、穿对襟衣。

衫和袍在样式上有明显的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。

而衫子却不需施祛，袖口宽敞。衫由于不受衣祛等部约束，

上自王公名士，下及黎庶百姓，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚。从传世绘画作品及出土的人物图像中，都可以看出这种情况。除衫子以外，男子服装还有袍襦，下裳多穿裤裙。

衫为宽大敞袖。衫有单、夹二式，质料有纱、绢、布等，颜色多喜用白，喜庆婚礼亦服白，《东宫旧事》记：“太子纳妃，有白縠、白纱、白绢衫、并紫结缨。”

褒衣博带在以文人雅士最为喜好，由于不受衣祛限制，魏晋服装日趋宽博。《晋书·五行志》云：“晋末皆冠小而衣裳博大，风流相仿，舆台成俗。”

《宋书周郎传》记：“凡一袖之大，足断为两，一裾之长，可分为二。”一时，上至王公名士，下及黎民百姓，均以宽衣大袖为尚，只是耕于田间或从事重体力劳动者仍为短衣长裤，下缠裹腿。

《抱朴子·刺骄篇》称：“世人闻戴叔鸾、阮嗣宗傲俗自放……或乱项科头，或裸袒蹲夷，或濯脚于稠众。”《晋记》载：“谢鲲与王澄之徒，摹竹林诸人，散首披发，裸袒箕踞，谓之八达。”《搜神记》写：“晋元康中，贵游子弟，相与为散发裸身之饮。”《世说新语·任诞》载：“刘伶尝着袒服而乘鹿车，纵酒放荡。”

《颜氏家训》也讲梁世士大夫均好褒衣博带，大冠高履。除大袖衫以外，男子也着袍、襦、裤、裙等。