明算计如先王卢伽班达,为儿子留下了无数安排与后手的卢伽班达,他也已经故去了。
既然如此,那么,现在流淌在吉尔伽美什的躯壳里的,那个活活泼泼的,无时不刻不清醒着的意识,那些鲜明生动的悲喜欢欣,最后又都会流向哪里呢?
就是这样一个简简单单的问题,竟然让聪明而好强的吉尔伽美什像是魔怔了一样,一动不动地坐在圣殿中,像是一座石像。
小狮子哈基什被训练得从不进入伊南娜的圣殿,此刻只在外头来回逡巡走动,最后终于还是趴了下来,头枕在前臂上,百无聊赖地摇摇尾巴。
吉尔伽美什却依旧坐在原地,没有挪过地方,没有换过姿势和表情,他似乎用尽了全身力气在努力地思考,却始终没办法找到答案。
“我记得,苏美尔人认为,人死之后,会去阴间吧。”伊南小声地说。
吉尔伽美什轻轻地“哼”了一声。
苏美尔人的生死观相对“实在”一点,故去的人离开充满阳光的人间,在黑暗阴森的阴间受苦。甚至他们的神也会去阴间,神在阴间的时候,生机和欢乐就跟着一起远离人间。
苏美尔人不相信人能够转世,或者永生。
但吉尔伽美什的问题是,作为一个身份特殊的王,生来就号称是“半神半人”但却明知自己“普通”的吉尔伽美什,他对于卢伽班达说的一切,甚至苏美尔人传说的一切,都并不相信。
而他和伊南一样,都不是擅长面对死亡的人:他年轻,天生高贵,一身的勇武本领。
死亡对他而言,太过遥远且陌生。
“不如让我这个西帕尔来的小民夫说说孟菲斯那里的故事?也许你就明白他们为什么会认为人死之后会迈向永生了?”
伊南扬起嘴角,在吉尔伽美什身边坐下。
年轻的王没说话,但是身体动了动,点了点头。
“孟菲斯所在的埃及,和苏美尔人的领土一样,也是一个坐落在大河边的国度。”
“只不过那里的大河不是像幼发拉底河那样,由西向东。那条河是一条由南向北流淌,最终汇入大海的河流,那里的人管它叫,尼罗河。”
吉尔伽美什眉毛动动,似乎记住了这个名字——尼罗河。
“尼罗河有一个特点,它的泛滥是非常规律的,每年泛滥一次。每次泛滥,河水都会淹没广阔的土地,但是会给这些土地带来肥沃的土壤,在河水退去之后,这些土壤就是最适合耕种的农田——”
“这比幼发拉底河要好些——”吉尔伽美什终于听进去了,并且给了伊南一句反馈。幼发拉底河相对于尼罗河,泛滥的周期并不稳定,这么多年来,苏美尔人都是依靠修建堤坝和泄洪的水渠来保卫他们的家园的。
“于是埃及人每天看到太阳从他们的大河东边升起,在西边落下。东升的朝阳给人们带来光明,又在遥远的西面沉入黑暗。周而复始。”
“对他们而言,一切都是稳定的、规律的。”
“那么,他们自然也会思考,人生是不是也是这样。我们现在度过的这一世,只是陶板的这一面,翻过来另一面还有另一个世界。在那里人们过着和今世一样的幸福生活……”
当初伊南学习西亚史的时候,就曾经学过这一段:为什么两河流域的美索不达米亚文明,发展出了与古埃及文明完全不同的生死观。
从唯物主义的观点来看:当地独特的自然环境造就了相应的生活方式,也造就了相应的生死观。
伊南说的,吉尔伽美什都听懂了,轻轻舒出一口气。
他突然伸出手臂,往伊南肩膀上一勾,勾住了他的“好兄弟”,点点头说:“朵,那是别人。”
“你怎么想?当我们死了以后,我们会去哪里?”
伊南:“我怎么想?”
她总不能回答,人是由细胞构成的有机体,意识和思维其实都来自大脑活动吧?
她斟酌了又斟酌,说:“我猜人死后就彻底消失了,灵魂什么的,都不存在。在死亡的那一刻起,我们就
第六十二章 第六十二章 公元前2800年
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