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送走几位过来考察的大佬后，欧阳辨对自己的表现进行反思。

总体来说还是比较满意的。

除了吴奎之外，其他的包拯，文彦博和富弼，在此之前他都是见过的，但都是以晚辈的身份去拜访，这次却是站在平等交流的角度进行的第一次接触。

效果很不错。

从几位大佬的神情看，他们对自己都颇为赏识。

随着来到这个时代的时间越久，欧阳辨对这个时代的融入越深，他就越不愿意让给你此时的繁华毁于一旦。

这里有他的家人，有他的朋友，有他希望保留住的美好。

所以他希望对大宋朝贡献出自己的一些力量。

这一次的水灾，灾民的现状是多么的凄惨他是看到的。

他经常跑去灾民聚集的地方，远远的看着饿得浮肿的难民，尤其是小孩子面黄肌瘦的凄惨场面，让他有些不忍卒视。

作为一个有良知的人，对此难免有恻隐之心。

他所说的理由，其实大多是对股东所说的。

让股东支持他的决定，不是说几句慈悲为怀的话就可以的，资本从来都是唯利是图的。

他要让西湖城加入赈灾，就必须给股东们找出理由。

好在他超前的理念和知识让他足以找出很多的理由。

比如说招募灾民建设西湖城，比如说用略高的薪资让灾民成为消费者，让西湖城新的商业中心，这些是股东们愿意看到的，所以也就能够执行下去了。

反思了一会之后，欧阳辨忍不住苦笑了起来。

原本只是想当一个富家翁，想要当一个无所事事的二代，但终究还是走上了这条道路了。

圣母心要不得啊。

欧阳辨叹息道。

不过，这或许是一种更加有趣的生活？

欧阳辨笑了起来。

他回头看向巍峨的西湖城，微微笑了起来。

大宋，已经到了不得不变的时候了。

如今的大宋已经到了积贫积弱，沉疴入骨的时候了，再不变，就要病入膏肓了。

王安石的变法，固然是找到了大宋患病的原因，但却没有找到合适的药方，或者说，开出的药方固然有效，但药的力量不足。

改革里来都不是简单的事情。

后世欧阳辨看史书的时候，有人说，中国人屈从于暴力，但拙于制度创新。

这句话是有些道理的。

中国历史上影响比较大的改革有十几次，大的改朝换代也有十几次。

十几次改革大都失败了，而十几次改朝换代都获得了成功。

当然，在历史上，改朝换代的努力远不止这十几次，但毕竟有这么十几次大成功。

改革当然也不止这十几次，可是却大都失败。

也就是说，你要创新制度不行，推翻却可以。

接受推翻而不接受改革，这个道理在什么地方呢？

从某种角度来看，改革是利益调整，会触犯一些既得利益，这是各国都遇到的问题，不足为怪。

所以，改革到底需要什么？

欧阳辨对此苦思了许久，得出了两个结论。

搞改革必须有两点，一是要有足够的权威，我搞改革侵害了你的利益，你也没有办法反抗我；

二是如果权威不够，就得有足够的补偿，我剥夺了你的一部分利益，给你补偿。

当这两点都没有的时候，就麻烦了。

皇权时代的改革，改革者要面对两大反对势力，一是既得利益者，二是皇权本身。

没错，支持变革的皇权本身也是反对势力。

不信你看看宋朝的变法。

范仲淹的变法和王安石的变法，一开始皇帝是支持的，但皇帝一旦产生犹豫，他们转身一变就会成为改革的反对者了。

相对于两大势力来说，改革者从来都是弱势者。

欧阳辨是个胆小的人，他刚刚到宋朝，即便是身为欧阳修的儿子，但他依然不敢有任何的非分之想。

然而了解越深，接