合不同阶层要求的一系列措施，以争取广泛的社会支持和拥护。

但是由于阶级和时代的局限，他强调的争取人心，主要是为了稳定奴隶制的社会秩序、缓和民众及奴隶们与奴隶主的矛盾，以便更好地实现既定的政治目标。

如文韬第一章开篇就直言不讳地用钓鱼米比喻收揽人心，即“缗微铒明，鱼食之；缗绸饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗”，“以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭”，可见吕尚争取人心是以维护奴隶主贵族统治利益为前提的。

第二，主张政治攻心，瓦解敌人。

六韬第二篇武韬中，佣文伐一章，所谓“文伐”即今所的政治攻势，与“武伐”相对。文伐的内容分为十二节，主要是谈如何运用政治攻势来瓦解敌人，达到武伐所不能达到的效果，并为武伐创造有利条件，如“因其所喜，以顺其志”、“亲其所爱”、“尊之以名”，“辅其淫乐”、“养其乱臣”、“收其内，问其外”以及“赂以重宝”等等。

这些内容虽然多是战国时流行的思想，但就其思想本原而言，与吕尚辅文王时采取的麻痹纣王，分化瓦解商统治集团的种种措施所反映出的思想是一致的。

可见吕尚已经认识到了军事与政治的关系，即为了夺取战争胜利，不能一味靠军事进攻，还必须善于实施政治攻势，只有将二者紧密结合，才能顺利地实现战争目的。

当然，吕尚在这方面的思想还很肤浅，还未系统深入，只能认为文伐中的部分思想是吕尚已经具备的。

第三，文武并重，谋略为先

六韬武韬发启中：“全胜不斗，大兵无创”，“大智不智，大谋不谋”，意为战争在于以智取胜，以最代价换取最大胜利，而要做到以智取胜。

高明的人运用智慧于无形，使人不见其智，运用谋略于作战之前，使人对其意图不能察觉。

又三疑章中提出：要“攻强、离亲、散众”，就要“因之，慎谋”，就是要对付强敌，要使其众叛亲离，最好的办法是表面顺应敌饶意图，实际上则秘密运用谋略。另外，在兵道章中还：“用之在于机，显之在于势”，即用兵之道在于把握战机，造成有利形势，要造成“外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝”的假象，以迷惑敌人。

这些论述与吕尚在灭商之战中不因自己势力的迅速发展而立即发动决战进攻，自始至终没有忘记用智谋削弱敌人，壮大自己，当商王朝分崩离析之际，又不失时机毅然发动进攻等政治、军事措施是大致相同的。这足以明六韬中重视谋略制胜的理论，实来源于吕尚的军事思想，是吕尚谋略思想的继承和发展。

可以，六韬对李宁的影响还蛮大的。