域、加厚世界壁障、形成更完善的三界法则……

众神灵都能依靠那完善起来的法则，稳固自身。

简直大补！

本来吧，不管有多少的“穿越者”，以历史类英灵的真实烙印为支撑，历史线有强大的约束力。

哪怕《封神演义》、《西游记》等几部古典名著部分嵌入或大半嵌入了进来，历史线的大方向依然没改。

直到《水浒传》后，宋末的历史直接暴走。

蒙帝国远没有真实历史上强大。

统治了华夏之地不到五十年，就被新建立的“大楚”赶走。

当然，这也可能和没有衍化出欧陆地域有关——再怎么维持历史，在“只有现世一部分地域”的情况下，历史线顶天了也只能维持到大航海时代。

但食粮没有了，众神就还是很愁。

这个世界，还没有成为真正的世界。法则还不够完善。

直到……

大楚在金陵建国后北伐，并在赶走元蒙后迁都，形成了第一个“南吞北”的王朝，且在没有众神进行诱导的情况下，出现了四王八公——对应《红楼梦》。

然后，他们在三界中的天界找到了新的、尚且没有神智的补天石，发现了新诞生的仙灵——神瑛侍者和绛珠草。

又发现这两位并非众生意念体，而是在这个世界的“天界”地域自然诞生。且缺乏真正的神智。

像是在遵循某种程序活动。

一个每天浇水养花，花成灵了，人却闭关了；

一个化成人身后漫无目的的游荡……

《红楼梦》的前提条件完成。

众神的选择也就不用说了。

毕竟，《红楼梦》有个好处。

相关的众生意念特别多。

现在已经不知道这个世界会发展到什么地步去了，《红楼梦》相关的众生意念就成了这个世界“也许是最后的口粮”，怎么可能放过？

《红楼梦》的剧情是不能崩的，至少将相关的众生意念都引进来之前，绝对不能崩！

黛玉还是很能理解众神的想法的。

倘若要比人物的人气，《红楼梦》所有人物加起来，未必能比得上眼前的这只猴子——如果她没猜错的话。

单比“共同认定”也比不上。

毕竟受众差很远。

但如果要比对书不对人的“共同希望”，情况是反过来的。

所谓四大名著，另外三大名著加起来，比不过一本《红楼梦》。

撇开版本矛盾、人物之争导致的各种撕逼，文学艺术性的高低比较，《红楼梦》坐拥两大坑人物但利作品的神器——

没有完结、注定悲剧。

前者带来无数的遐想与侥幸，后者带来惋惜、悲叹与想要改变的不甘心。

问题是……

“要维护剧情是你们的事，我为什么要遵守那种悲催剧情呢？”黛玉问。

猴子一呆，“你不是感应到了机缘，回来补全自身的？”

黛玉蹙眉，“为何会这么想？”

猴子给自己倒杯茶，“虽然俺也不懂……他们也不懂，这三界的时间和现世的时间是怎么回事。演绎《水浒》的时间，理应在《水浒》中幻想类英灵于世界大战中全军覆没陷入沉眠之后，大战结束之前。但那时就有来自后世的神魂。而且，可以通过意念之河和现世信仰知道现世发生了什么。”

换句话说，众神知道林黛玉以绛珠草灵之身成了独立英灵，也知道“神瑛侍者+通灵宝玉”的入魔寂灭。

而同为幻想生命，幻想类英灵的缺陷，那是感同身受。

“行吧，我确实也没打算改变我自己的剧情。”来追求“盖棺定论”的黛玉决定不抬杠。

结果，看见坐对面的猴子，那根尾巴垂了下去。

“但姑且不说，今天白天的那件事……这剧情要维持到什么地步呢？我现在的母亲……看着多半是心理问题。能不能救回来暂且不论。只说小说里的其他的，‘千红一哭’的那些，到了剧情后期，她们的命运是否能够更改？”

黛玉自己就续写过多次《红