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一二零零章 别有洞天冥府地


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左右,底宽两米多,因为是三角形的,因此并不会让人觉得宽敞,反倒有些压抑。

脚下到是比较平整,高低起伏也不大,由于附近就常年有水,空气也没有沙漠的那种干燥,同时也不陈腐,但有些阴凉沁人。

一般人会将这种阴凉理解为常年不见阳光而导致的阴冷,但凯恩却知道,主因其实是神力的性质。

神力、界域之力,常年侵蚀,哪怕是最外围,也渐渐有了一些相关特性。

冥界,奥西里斯!这就是他这次的对手。之前就有一定的预料,眼前展现的这些,凯恩自然不会感到意外。

顺着洞穴深入,那种如同在金字塔墓道中行进的岁月沧桑感扑面而来。

也不光是感觉,这里确实萦绕着时光之力,毕竟通往冥府的道路,几乎必然牵扯到‘在行进中衰老’这一概念,其背后,就是时光之力的运用。

维度?

不,更复杂一些,先是现世、然后是以秘境为根基的常世(脚盆神道教说法,指阴间,而不是汉语的‘世俗’之意),再然后才是更深邃的冥界维度。

‘冥界’是维度的修饰词。维度是在荒芜的背景下开辟出来的。例如凯恩在破碎大地维度打造神擂堕天使号的操作,就算是一种开辟。

当然,神祗们既然将维度当做神国,那么无论是投入的人力、物力、技术,都不是凯恩那种带有临时搭草台班子性质的操作所能比的。

一般来说,坐拥维度神国的存在,都有维度之主的头衔,像漫威大宇宙的墨菲斯托,就是地狱维度之王,而赛托拉克,则是名为深红的维度宇宙的主宰。

在这种深度绑定的情况下,维度之主在自己的神国,有着造物者的实力,但离开维度嘛……而且维度神国一旦被颠覆,维度之主也势必完蛋大吉。

像奥西里斯这种维度神国、秘境门户、现实基地次第连接的解构,也算不得独一无二。

东方就有类似的结构,像著名的道教亡者国度邙山,其实就是亡山的谐音,它跟现实的衔接很自然,走着走着就进了亡者的地界,若还能深入,便能够见识冥土的面目。

随着深入,人工的痕迹愈发的明显,拐过一个近乎九十度的转角,通道侧壁上的油盏纷纷自然,照亮了道路。

这通道至少比之前要宽阔三倍,同样是三角形结构,但不再有压抑感,石壁也都经过打磨,平整的很,并有蚀刻的壁画。

还有一个个凹道,就像是汉子的‘非’字布局。

在这凹道中,立着摆放着棺椁,看用料作工,便知道栖身其中的人生前没什么地位和财富。

奥西里斯是冥神,其教义对死亡也格外看中,因此哪怕是大牲口级别的农奴,死后也必然有薄棺栖身、有法事超度。

古埃及人相信灵魂不死。既然死后另有活法,那么由生转死的过程就要慎重,最好由专业人士负责。

其中制木乃伊相当于后世的殡葬业,其主旨意图,是为了死者在若干年后重临尘世能有个适宜的灵魂载体。

所以该业务并不涉及灵魂归属。

也正因为这些缘由,奥西里斯绝对是九柱神中排位比较靠前的。

排位靠前,信众多,产业庞大,虎死威犹在。所以这信者之道,本来是有故事的。

但凯恩亲临,这种档次的不是,都没资格亮相,也就不会发生类似{木乃伊归来}中那样的闹剧,都消停的躺在棺椁中,连丁点动静都没有。

借着火光,能够看见通道中有烟雾飘荡,一股子熏香味,很埃及,但凯恩不喜欢。

于是他挥挥魔杖,“风旋骤卷!”气流化作一个旋风,仿佛是风精灵般一路飘飞吞噬,将烟雾吞噬干净。

结果导致‘法香载灵’的代课节目尚未开始,便被终结。

安然走过森幽而斜倾的长通道,眼前豁然开朗,巨大的穹隆出现。

凯恩简单的估算了下,这个巨大所在,边长怕是要超过5公里,呈不规则的方形,宛如倒扣的漏斗,顶窄底宽,但倾斜度并不算明显。

相比


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