报个菜名，里面有粉蒸肉、小酥肉、打鱼丸、黄焖鸡、松花羊肉、蛋皮卷煎、豆腐素杂拌、还加一样八宝饭，都是燕纾爱吃的。
并且，李婶儿遵照燕纾说的给她做饭也不能浪费食物的指令，改良了宴席惯用的大碗，用的都是小碗，每一样只有几口，符合她的食量。
燕纾做到木餐桌前，守着热气腾腾的八小碗，食指大动。
何以解忧？唯有好饭。
等她吃好了，红玉也从后院过来了。
“少主，被褥都铺好了，您这会儿要过去歇着吗？”
“好啊，我吃得有点多，先去东院遛遛食，然后就回去睡。你和李婶她们吃饭吧，不用陪我。”
“那我给您取灯笼来。”
柴府上不像其他府院那样靡费灯油烛火。东跨院不住人，到了夜晚，沿路一片黑寂，只在重要的巡查位置留了灯笼。
燕纾系紧棉毛斗篷，独自挑了灯笼走向东跨院。这是一盏四季平安的八角宫灯，年前买来为元宵节准备的花灯。这会儿先用上了。
自打李花枝和方老夫人相继住进燕府，燕纾前前后后忙得不住脚，已经半个月没来走走了。
风乍起，竹涛依旧。燕纾一进东院，心神便很快清爽起来。
慎独而心安，于家居日常之所为中返观内心，谨慎自省，都是需要独处的。
沿着湖边小径再次行至撮角亭，这里有一盏留置灯。烛光透过灯笼龙骨和红纱罩纸，均匀弥散在四周，映照着一品泉（蔽芾泉）的泉池:和、乐、善、真。燕纾触境生感，身随意动，就手将宫灯灯柄放入亭中灯插，选个临泉的石凳轻缓地坐下来。
她双手在虚空中布放茶席，安置茶具。向空取物，想茶来茶，拟瓢舀水，盲听煮泉，涤器洗茶，分杯续盏……不紧不慢一整套行茶动作如云水变化，于无物处胜有物，无香中似有香。
全神贯注间，她从境中通过茶道证悟到外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神八分合一的辨识智慧的奥义，充满喜悦。
也想通了一个曾困扰她多年的疑题:前世茶道源于中国，但从没有在本土发展成规范的茶道理论、仪程和流派。何故？
原因还在于中国文化的博大精深。茶之为道，终究不过是人哲修身的一条途径，或明心见性，或由茶证道，最后通向终极智慧的探寻。而大千世界，各有缘法，各人有各人的领悟，又何必拘泥于是“和敬清寂”还是别的几个字眼几种道法。若不然，岂是千家可止的，宗派万流而不休矣。
想通了便过去。既出得境外，回眸凝思，今日份的茶道感言正是她燕纾一贯秉承的信条:
【一个人，也要好好喝茶。】
思维一旦活跃起来，就如信马由缰。蓦地，她竟由泉水想到燕府的吃水继而关系到全城百姓的事——饮用水的安全！疫病病毒会不会污染水源以及城中水渠？也不知道方老太爷和王大人对此有没有相应的防范举措。
大疫之下，水的卫生真是太重要了。