老舟子以钓消磨时光。

拿起放在船上的竹制鱼竿，挂上饵之后，抛竿入水，老舟子静坐船头。

细细的麻制鱼线，连接了湖里湖外两个世界，也连接了人与鱼的世界。

吕关雎盘算着时间，觉得差不多了，便走出船舱，站在渔船的另一端，看向湖边。

鱼篓中已经有了两条收获的老舟子看向客人，吕关雎对那张满是沟壑的脸说了声，您继续，有事我招呼您。

出门不是一天两天，所以元夕便把自己的授课任务托与孔礼祥师兄弟三人，加上成云德也与三人打过招呼。三人知道元夕与成是非要出门许久，便应承下来。元夕跟成云德提出，把自己出门这段时日的所得匀给三人，三人意外之余便顺着师父的意思没有推却。

按照成云德的意思，单凭元夕给武馆提供一套新的拳法与枪法，就值得武馆多给元夕一年俸银，元夕给拒绝了。

元夕的道理很简答，我觉得我没亏。

可能在元夕眼里，这是他心中的公平交换，而在成云德心中，他是记下了元夕的这份人情。

有些时候的人情往来便是你家娶妻我送上贺礼，我家添丁，你来恭喜。

这礼便成了另外一种礼，一种可以用金钱来衡量的礼。

可还有一种礼，便是情谊。

人们常说谈钱伤感情，

却又有人说，亲兄弟，明算账。

这情义二字，又如何能算得清，但凡去算了的，也是白费心一场，因为这些情谊，早在算的过程中，给算得一干二净。

在元夕成长过程中，山居士曾经跟他说过。

万事万物，人们为何要去衡量一二，不过是为了得与失二字。

可是真的不需要计较么？是需要的，很需要的，因为不去衡量，便很难在交与换的过程中达到一种所谓的公平。

而这种衡量带来的公平，恰恰是人们在长此以往的交换活动的衍生品，是人们共识之所在。

讲到这里，山居士提及了一位帝王，始皇帝。

单说这位一统天下，下令统一文字，统一货币，统一度量衡，便是对后世莫大的功绩。

山居士并未在元夕面前说自己对那位帝王的评价。

只是对元夕说道，大多数人评价一个人的好与坏，多习惯于以自己的利益得失作为参照。

若是说起不相干之人之事，往往似乎更能深明大义一些，说些公正的话语。只是落在己身，也许便没那么大义凛然了。

山居士让元夕记住，你可以有你的喜与恶，但是你的喜恶不是他人的善恶与好坏。

人们往往近善远恶，多是为了自己能够趋利避祸。便是什么也得不到，也能图个心安。

可万事因果复杂，切勿轻言断人善恶，说人好坏。也许你的一次信口揣测，便能伤人一生。

大功不掩小过，大是不除小非。

同样，没有一棒子打死人的道理，有过不一定全是过。

师父的话，很多，元夕都记在了心里。

天明起床，打了几套拳，活动活动筋骨，去演武场与那三名弟子嘱咐一下练功莫要懈怠，不能丢了他元夕的脸。

三名弟子一听元教席要出门许久，心中有些难过，都拍着胸脯子说，元教席放心吧。

在自己的房间用过早饭，元夕去后院看了看，刚好看见成是非在喂逗非。

让他很诧异的是，小非竟然敢蹲在逗非旁边。逗非在吃，而成是非就在旁边捋顺着逗非的毛。

看到元夕来了，成是非喊了声“元大哥”，然后用手揉了揉逗非的头。

元夕一看，这是跟自己炫耀呢，开口说道，

“小非，不错啊，不怕逗非了？”

逗非这时也抬起头，撒着欢儿的冲着元夕摇尾巴。

成是非嘿嘿笑道，

“它是我的好朋友，怎么能怕它呢？元大哥，明天就要出门了，你东西可是收拾妥当了？”

元夕嗯了一声，然后说道，

“不过是些替换的衣裳，好收拾，小非，我出去溜达一圈，要不要一起去？”