大宋于中美洲根植五年,与周边的印第安王国都已有过接触。
这其中包括:
生活在墨西哥东南部,以及后世哥斯达黎加等地,丛林中的玛雅人。
墨西哥西南的阿兹台克人。
紧邻大宋而居的奇布查人。
加勒比海周边的加勒比人。
还有更南边,秘鲁高山上的库斯科人,也就是后世常说的印加帝国的前身。
这其中最强盛的,无疑是玛雅。
在中美洲广袤的丛林中,玛雅人建立了数十个城邦,每一座都几乎与大宋相当,有着璀璨的文化。
而阿兹台克,以继承了托尔特克人的高超技艺而自居。刚刚兴起,便成为中美洲最大的手工业都部落。
繁盛的贸易也使得阿兹台克成为中美洲最富有的人种,军事力量甚至超越玛雅,成为后世墨西哥地区的最强势力。
然而,阿兹台克并不是南北美新为强势的帝国。他们不知道,在南美安第斯山脉的高原上,另一个新兴的势力正在崛起——库斯科人。
这个印加帝国的前身,倚仗先进的种植技术和金属冶炼,正在以惊人的速度积蓄人口和军事力量。
奇布查人便是被他们的铜矛铜剑赶出了家园,流落至巴拿马附近的。
按理来说,情况越复杂越适合大宋在此立足,儒家玩了上千年的政治,对付一群原始文明,简直就是手到擒来。
可事实上,并没有想象中那么顺利,甚至可以说是处境艰难。
造成这种后果的主要有两个原因:
第一,是黄金贸易的冲突。
大宋人眼中,黄金等同于金钱,愿意用合作的方式与印第安人一起开采黄金,并用大宋的手工艺品交换印第安人现有的黄金。
而获得黄金之后的用途也是十分明确,就是运回中原。
这导致的结果就是,宋人不断从印第安人手里得到黄金,但从不向外交易黄金。
可是,在印第安人的生活中,黄金不仅仅是货币,还是信仰,是太阳的汗水。
没过多久,他们就发现自己拥有的黄金越来越少,都被宋人抢走了。
少到不但无法满足祭祀行为,甚至连正常的贸易交流也成了问题。商品无法流通,陷入严重的困境。
而印第安人又不懂经济,更不愿意用宋人的代币铜钱,且把这归咎于羽蛇神赐予的灾难。
越来越多的印第安人不愿意和宋人再交易。甚至有些地方已不愿和宋人合作开矿。
当然,这在宋人看来,这些都不是大问题,这就是个简单的钱荒问题。
不愿意用铜钱也可以啊,只要把一部分黄金重新投入市场流通,重新搞活中美洲的经济就好了。反正这地遍地是黄金,用不完的。
然而,这还不是宋人与印第安人矛盾的关键。
导致宋人与印第安人矛盾激化的主要原因,还是还是文化上的差异。
之前,赵维拿三字经和龙图腾,拉近了汉人和印第安人距离,然后他就一拍屁股走人了。
后面的事儿,就都丢给了陆秀人等人。
陆相公那群人水平比赵维高了不是量星半点,又有赵维开了个好头儿,让他们看到了前景。
按说,继续“忽悠下去”,可能五年时间都成一家人了。
但是,赵维和陆秀夫等人有一个本质上的差异,那就是:
赵维没信仰,他张嘴就来,完全没有心理负担。
可是别忘了,不光印第安人有信仰,汉人也有信仰,而且这个信仰无比强大,藐视一切——儒学!
准确地说,是程朱理学。
宋朝可以说是华夏历史第二个学术上的巅峰,春秋至汉的几百年,儒家杀出重围,成为了华夏的百家之首。
而到了宋朝,由程敦、程颐奠基,朱熹进一步升华的理学派,又在儒家各学派之中杀出一条血路,成为了华夏历史后半程的全部。
没错,是全部!
姑且不去评价理学的利弊得失,只说这套治世理论的煽动性和洗脑能力,那绝对是天下第一流。
在它
第174章 灾后恐惧症
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