，犀角杯很多是加了染色工艺的，是为了鲜亮好看，多用天然植物染料。当时可能不会掉色，但是传到今天，很多都是会掉色的。当然，也有不染的。

余耀点头，不多话，灭烟戴手套，打开了锦盒，直接拿起这件犀角杯看了起来。

杯体呈红褐色，确实微有掉色。

造型很简单，就是一件短直筒杯。只是口比腰略大，口内微微有个弧度。平底。

一般来说，整支犀角会做成爵式杯，阔口束腰小底。而类似此形制的小杯，多是截取一段。

虽然这杯子造型简单，体量不大，但是外壁的雕刻却很出彩。

杯口外和足部，都浅雕了卷云纹，杯身则是浅浮雕满工。有山有林，溪边茅屋，茅屋之前，有小桥过溪，空地上，则有一方石台，有两人石台上对弈。

在一处山石下方的空白处，刻有方印：蒋烈卿制。

客观来说，这杯子的雕工真不弱，虽说肯定比不了蒋烈卿的真品，但刀法和韵味还是到位的。

但余耀不用再去研究雕工，已然判断出这是一件假货！

因为做这杯子的材料，根本就不是犀角！

而是黑驴蹄子。

这黑驴蹄子，除了传说中能克制“大粽子”、应对古墓凶险，还是仿制犀角的最佳原材料。

鉴定犀角，有一个关键的要点，就是鱼子纹。犀角竖看纹路，是一条条的竹丝纹；但从横截面来看，纤维的顶头密密麻麻，如同鱼卵，所以被称为鱼子纹。

鱼子纹这个特征，牛角羊角都没有，反而是马蹄驴蹄有。黑驴蹄子，或者说算是黑驴“指甲”，除了鱼子纹，颜色和质地也更为接近。

当然，黑驴蹄子和犀角，毕竟不是一样东西，区别还是有的。驴蹄子的鱼子纹有点儿凹陷，犀角则是突出；驴蹄子摩擦后有一股子腥臊味儿，而犀角却是独有的清香。

所以，想用黑驴蹄子高仿犀角，得用特制的药水浸泡处理。处理之后，腥臊味没了，纤维头也能膨胀，鱼子纹便会突出一些，更为逼真。

如何调制药水，估计各家有各家的方子，余耀当然不知道。但是这一件，水平无疑是极高的，不仅没有腥臊味，鱼子纹特征鲜明，也有点儿淡淡香气。

而且制杯工艺、浮雕刀工，都属上乘，又经过了古法染色、细致做旧、包浆处理等等一系列工序，迷惑性极强。

这是一件高仿精品！也不知道张玉堂从哪里弄来的，想必成本也不会低。

只是可惜，它碰上了余耀。