区老矿玛瑙玉髓，然后用天然的草药颜料制成的药水镶蚀，在珠体上形成图案，还得经过火烧才能最终完成。

这种古法，据说已经失传了。失传年份说法不一，不少人认为最晚清代就断了。

天珠本来也可以归到玉器场里面，但推究一下，其实材质普通，又没什么雕刻工艺。更多的，其实是历史和宗教意义。所以，归到杂项里，也说得过去。

在青铜器没有独立出去的时候，和其他铜器一样，也是归到杂项里的。

大屏幕上出现的图像很详细，但注解却很简单，只说天珠一组，三眼天珠两颗，九眼天珠一颗，再就是尺寸；其他再无介绍。

这一组天珠颗颗都很完整，若是到代的至纯天珠，市面上是能炒过千万的东西。

但是拍卖行不注明，也是有道理的。

因为即便是至纯天珠，也并不像其他能定性的古玩一样。比如，一件乾隆官窑摆出来，是真是假，可以有公论。但至纯天珠不一样，有些方面相对模糊，就拿年份来说，千年算至纯，那九百年、八百年算不算？

还有一些流传下来的小几百年的天珠，也用了藏区老矿料，也采取了古法，如果这些全部到位，区别就只剩下磨损和包浆。但即便是千年至纯天珠，如果传世的过程中盘摸得少，磨损和包浆一样不够。

其实，不要说千年至纯天珠，即便是有个小几百年年份的，也都很少了。不然至纯天珠也不会炒到这么高的价格。

而现在市面儿上的一些所谓至纯天珠，充斥大量清代到民国的高仿品，甚至现代高仿品。只要当至纯蒙出一件，那就能赚笔大的。

还有的藏家，退而求其次，收藏的是清代的料器天珠，这种天珠的材质不是玛瑙玉髓，而是用五金藏药等成分混合制成，为增加重量，有的还加了铅胎。

这种天珠，量相对大，因为清代重视藏传佛教，至纯天珠的古法又失传了，所以制造出这种料器天珠用以庙供。

天和拍卖杂项场的这一组天珠，因为余耀没在预展上端详，现在光看大屏幕是看不透的，也不知道是真正的至纯，还是年份略浅。但感觉上，应该不是清代以后的高仿。

起拍价三百六十万。