枣没枣，先打一杆子再说，梁惠凯说：“行啊，前边有个一叶茶馆，去喝杯茶？”那人兴奋的说：“好嘞！”

只是他们去得晚，雅间已经没了位置，只好坐到了大厅的卡间里。梁惠凯问：“你喝点什么？”那人说：“我请客，金骏眉。”谁请都无所谓，梁惠凯笑笑没说话。

等茶水上来，那人说道：“为什么叫金骏眉？金者，贵重之物，色黄而亮；骏，同‘峻’，其采于崇山峻岭之中；眉本意是指细小的高级茶尖、茶芽。你看，他们这茶叶就一般，芽含量少，色泽乌黑微有光泽，金色毫毛更少。香气稍有甜香，汤色红尚亮，金圈欠黄亮。

所以说，高档的金骏眉芽含量要高，小叶种红茶条形细紧，大叶种红茶肥壮紧实，色泽油光，茶条上金色毫毛要多。冲泡后汤色红艳，香气甜香浓郁，滋味甜醇鲜爽。更主要的是，碗壁与茶汤接触处有一圈金黄色的光圈，俗称‘金圈’。”

梁惠凯说：“你懂得真多，我喝茶纯粹是瞎喝，牛嚼牡丹。”那人说：“我也是瞎喝。不过，像您这么有身份的人，还是了解一点茶文化为好。古人讲：‘茶不移本，植必子生。’古人结婚以茶为识，以为茶树只能从种子萌芽成株，不能移植，否则就会枯死，因此把茶看作是一种至性不移的象征。

千百年来，客来敬茶是华人重情好客的传统美德与礼节。虽然茶道有多种流派，高深繁琐，但是基本的礼仪都差不多。比如，客人喝茶提杯时不能任意把杯脚在茶盘沿上檫，茶喝完放杯要轻手，不能让杯发出声响，否则是‘强宾压主’或‘有意挑衅’。还有什么新客换茶、暗下逐客令，等等都有讲究。”

那人侃侃而谈，让人感觉好像很有品味，梁惠凯由衷的说道：“受教了。”那人微微一笑说：“我也就懂这点。听您口音不是本地人？”梁惠凯说：“对，我是来游玩的。”那人说：“我是武汉人。只是常年在外，口音变得不伦不类，家乡话都不会说了。”

还是老乡呢？真没听出来！梁惠凯不由得产生了亲切感，说道：“是啊，总在外地，不和老家的人在一起都不会说家乡话了。再问你一个问题，你为什么非要卖给我？”那人笑笑说：“说实话，我在博物馆里看到你媳妇的手镯了，一看就是有钱人，所以才喊住你，因为这枚桥足半釿布一般人买不起。”

梁惠凯说：“以貌取人不可取，我对象的手镯是别人送的。”那人哈哈一笑：“你买这么名贵的金丝楠首饰盒，能说没钱吗？这个应该叫官皮箱吧？金丝楠木做的，最少大几千，甚至上万，寻常百姓家能买一套名牌家具了！”梁惠凯说：“古人讲财不外露，看来我这是犯忌了？”

两人相视一笑。梁惠凯又说道：“还是先说说你的宝贝吧。”那人把桥足半釿布放到梁惠凯面前说：“布币是对春秋战国时期铸行的空首布、平首布等货币的总称，因其形状似铲状而得名。该布平首、耸肩、桥足、弧裆，裆部还有铸造时留下的小凸钉，这是浇注口；面有外郭背平素无文。布面倒铸‘高安一釿‘’四字铭文，‘高安’是战国地名，有说属魏地，也有说属赵地，我就没法验证了。”

梁惠凯拿着布币轻轻敲打，声音听起来好像沉闷；闻了闻也没有刺鼻的味道。但是穆雷说过，敲打只是一种鉴别的手段，如果用强酸长时间的侵泡伪币，会使铸造杂质去除，铅、锡流失，硬度削弱火气尽失，听起来也会沉闷，相反，声音就会越清脆。

然后就是做锈，要用秘制的盐碱物质与泥土、铁沫搅拌在一起，涂在伪币上，埋在地下，保持湿度。一至两年后，伪锈已布满钱面，锈色自然沙粒状，有层次感，有包浆，足可以以假乱真。

梁惠凯拿着布币左看右看，心里不以为然，大师们怎么能认为这粗制滥造的玩意儿“品相完美，铸造精美，铭文工整”呢？还真看不出来！不仅看不出美感，也分辨不出真假来，毕竟从没有实践过，心里没根，想想问道：“你准备多少钱卖？”