青莲上宗对于修道九境二十七阶独有的理解和要求，是我们这一脉傲视寰宇、闻名上境大修的根本概括。”

“分别对应铸身境、淬元境、道宫境、神魂境、洞虚境、涅槃境、天君境、造化境、道果境这九大境界，即是修道九境。”

“前三个境界称之为下三境，属于低阶修士范畴；后三个境界叫上三境，属于仙境修士范畴；中间三大境界是最常见于在外行走的门派战力中坚，称为中三境。上中下三大关隘，亦叫三关。”

“修道九境的每个大境界都有自己不同阶段的表征，所以也会划分前期、中期、后期三个小境界来区分，方便修士更准确衡量自身进境。寻常修士所说的三关九境二十七阶的说法由来，便是如此。”

“拿你现在所处的铸身境来说，前期就是磨炼皮膜，中期主要炼血，铸身境后期则是锻身。不同的阶段，都是连贯而持续在夯实肉身基础的过程。”

“世俗那边则是用武者统称，前期皮膜锻就就是一流武者，中期炼血圆满为顶尖武者，能够锻身则成为宗师武者。不入流的就不讲了，以此间天地元气之浓郁，无法产生气感，培植气血，就是真正的凡人，最多就是身体康健，行动敏捷的武夫而已。”

“后面的第二个大境界淬元境，是真正能够称为修士的开始，炼化天地元气为己用，领悟神识之妙谛，从而真正具备真元法力，能够御使法术。这一境没有需要特别强调的东西，铸身境打磨肉身，淬元境则是打磨经脉真元，都是打基础的阶段。”

“淬元境是按照淬炼真元的不同形态化为气态、液态、晶态这三个阶段来界定检验境界进度的。若是功法粗糙，打磨有缺，没有走到圆满境界而突破的淬元境，晋升中境可谓难比登天。”

“第三境为道宫境，道宫境又叫做道基境，道基即是道种，乃是修士真正登堂入室的关卡，九境三大门槛的第一道大门，决定了日后修士的根基成就所在。是修炼者开始明白法以载道、术以护道的根本。”

“这里面要明白什么是道宫，为何需要建立道宫。”

“道宫乃是修士学习理解道境术法，明晰其所以然的承载，修士所学极其浩瀚繁多，远非凡俗百年数十书籍所涵盖的知识可比，所以就需要建立适配修士的学习系统，这就是道宫。”

“以修士所修炼的体系和淬元境作为根基，构建出属于自身独有的道法宫殿，以此成为整合修士修炼法门的中枢，不论是道、魔、佛还是旁门道法，还是剑法、神通等等，都能够在自身道宫上得到对应和参照，然后再通过道宫境构建出对应的模型，铭刻于道宫之上。通过道宫推衍和解析术法模型，从而踏上道法天地，道法自然的修道之路。”

“这样就像一个每位修士独特而具备灵性的藏书阁一样，分门别类而且具备推演功能，由此来帮助自己定下日后修炼的方向和道路，定下根性元灵的种子。”

“接下来第四境则是神魂境，神魂出而遨游天地，神识衍化而领域诞生。以领域作为修士之内天地，解读自然之大天地，两相印证，互补互生。”

“一旦神魂成熟，便能够真正感应天地，御使神通，演化自身法门，感知世界基础法则，从而将内天地进一步提升为洞天世界，这就是第五境洞虚境。”

“洞天世界是修士的仙基所在，不单能够汲取虚空元力补益修士成长，还能够构建真正的世界，从而获得生命跃迁，蜕凡入仙。”

“第六境的涅槃境比较特殊，属于仙境之前最终境界，需要面临各种劫灾，既是仙凡之别的天堑分界，亦是一个宗门能否真正位列仙门大宗的重要衡量阶段。”

“以上只是简单综述前六境的情况，更加具体的以后随着修炼逐步详细给你讲解，届时修为境界到了理解才能更深刻。”

“其他上三境的具体要求和表现，就更不用现在讲了，急于求成，根基不牢可是修炼大忌。一定要记住，没有达到自己极限之上的极限，就不要晋升下一