顾运与德善大师其实很熟，因为德善不止一次的出现在顾运梦中。

这并不奇怪，只要梦里的时代背景是民国或民国以后，顾运十有八九都可能会去找德善。

这和如果是东汉末年他喜欢去找孙策，如果是贞观盛世他喜欢去找李白，如果是元朝末年他喜欢去找陈友谅，如果是明末清初他喜欢去找李定国一个道理。

某种意义上说，德善就是顾运在民国及民国以后时期的梦境中的固定npc，在不同梦境中，两人一块当过和尚、一块做过生意、一块打过鬼子、一块下乡插过队，甚至一块当过土匪。

在顾运眼里，德善可能是他见过的所有人之中，思想上和他最为接近的那个尽管德善不可能像他那样在梦中活了几十万年，但他似乎有种天赋，即不需要活那么久，就能把很多事看的很通透。

不可否认，历史上对人世乃至宇宙看得通透的大哲学家也不少，顾运在梦里也大都见过。

与那些青史留名的大哲学家相比，德善的优势可能就是在现实中他跟顾运生活在一个时代，所以在同样通透的情况下，他对很多事的看法与顾运更接近。

当然，那些印象都来自于梦中，现实中的德善顾运还没见过。

现实中的德善大师出生于1915年，15岁时就在清凉寺出家，31岁时就接过了清凉寺主持的位子，从此一心研究佛法，到如今终于成为一代高僧。

不过，“一代高僧”这个评价是仁者见仁的事。比如在顾运眼里，他一直都是高僧除非不小心被自己拐走当丘八或者土匪去了，而在很多人眼里，在那个富商豪捐一千万以后，他才是得道高僧。

但不管怎么说，德善大师今年已经105岁了，据说依然眼不花耳不聋，思维敏捷，光是这点就很能让人相信他确实“得道”了。

顾运这次来找他，一是趁德善还活着，来看看他这个自己梦中的老战友。

二是他刚刚从梦境轮回中摆脱出来，心里有很多困惑想向他请教。

比如，为什么轮回止于那片桃花林，止于那把因果剑，止于……那个女人。

再比如，那把因果剑为何会出现在现实中，原因真的是自己想的那样，现实里原本就有这把剑么

还有，为何会对素未谋面的陌生人，产生莫名的抵恶情绪

顾运知道德善给不了自己答案，但他相信德善一定会有不同角度的解读，这或许能给他带来一些启发，所以很期待。

四人进了清凉寺，随后分成了两拨。

苏晓带着顾运，从千佛殿拜到天王殿，再从天王殿拜到大雄宝殿，一个佛殿一个佛殿认真的拜过去。

到了大雄宝殿门口，苏晓按照王秀琴的嘱咐，给了顾运三支高香，自己也拿了三支，点燃后虔诚的向东南西北四面拜了拜，嘴里还念念有词，大抵是在祈祷，最后把高香插在了香炉上。

顾运也有样学样跟着照做。

顾运相信科学，但绝不是无神论者，至少他相信这个世界是可能存在某种超自然的力量的，武断地否定恰恰是不科学的表现。

要证据

他一在梦里活了几十万年的老妖精，本身就是证据啊

总不能要求一只横着走的螃蟹去相信，这世界只有直着走，正道的光才能照在大地上吧

等他们拜完以后，苏晓开心地建议道，“中午我们就在这吃斋饭吧，听说这里的斋饭可好吃呢。”

顾运点点头，“好，不过我现在要去见一个人，你先在这待会儿，大概一个小时后我回来。”

“这儿”苏晓好奇道，“这儿你还有熟人么”

“这儿为什么不能有熟人”顾运笑着反问。

“可是这儿都是和尚呀”

“对啊，找的就是和尚。”

……

顾运按照记忆中的路线，熟门熟路地往寮房走去。

清凉寺的寮房很有特色，位于寺院的北面，和院区用一排整整齐齐的竹林隔开，入口处是一扇简陋的柴门，门口有个“知缘亭”，通常都有一位知客僧把守。

一般情