杨愈出了房门，门边的常照道：“想不到杨施主竟会这急救之术。救人一命胜造七级浮屠，杨施主却说生而为人岂能见死不救，阿弥陀佛，杨施主真乃菩萨心肠。杨施主认为，人从娘胎出来之时，到底是性善还是性恶？”

杨愈和常照他们相处了几日，和寺里和尚都熟识了，对这常照，也没有任何生分的感觉，这时走了一段，听了常照这个问题，便停下脚步，笑道：“哈哈，方丈，所谓‘人之初，性本善，性相近，习相远’，佛家应该也是如此认为的吧？佛家讲因果，所谓善有善报，恶有恶报，人的本性都是善良的，后来为什么会作恶？是不是被世俗之恶习沾染了，变坏了？”

常照喃喃念道：“人之初，性本善，性相近，习相远。”念完，他赞叹道：“杨施主，你这十二字，真乃醍醐灌顶，让老衲茅塞顿开，多谢施主开释。”

杨愈一愣，这才想起来，《三字经》出自南宋，这个时代是没有这句话的，不过他更好奇的是常照所谓的开释。这句话十二个字，他在那个时空不知听人念叨过多少遍了，熟悉得不能再熟悉之后，反而不觉得有什么深意，不知这大和尚听了，到底想明白了什么大道理，便道：“哦？大师想通了什么道理？”

“人之初，性本善，可为何会习相远？果然如施主所说，乃是被世俗之恶习沾染了。那些恶人，本性应是善良的，我应当看到他的善良本性，赞叹他的本性，恭敬他的本性，他的一切恶，只是本性之外的习气，我见他恶，却不应当将他的恶习看在眼里，装进心里，我心中只装着他的善性，不装着他的恶习，如此，我心中便能欢喜，便能自在，便能快乐，这便叫大智慧。如果心中装着他的恶，不是污染我的本心吗？不是令得我不欢喜，不自在，不快乐吗？这岂不是愚笨吗？”

杨愈听了，脑中像有电光闪过，耳中似有雷鸣轰响。他想起前世得抑郁症的种种症结，再细细思量常照这样一番解释，心中实在有万般滋味难言，如果自己早日这样想，是不是就不会将自己折磨成那副鬼样子？

他失魂落魄的往前走去，心中不断的反思着往日经历，常照在后边不停叫着“杨施主”，他也听不见，只是机械的迈着腿。

一路到了湖边，他还在想着常照的话语。在湖边痴痴傻傻的站了许久，他叹了口气，蹲下身来，正要捧起水来洗脸，却见手中握着那块方帕，方帕一角绣着的粉色荷花已被血污沾染。

他将方帕浸入水中，用力揉洗，好在血污沾染不久，不一会已将方帕洗净，只是血液已渗入绣花的丝线，再也洗之不去，令得那朵荷花更加鲜红，原本半合半开的花朵，成了正要怒放盛开一样。

杨愈将方帕折好，捧水将脸上血污洗去。那冷水在脸上一激，让他神志终于清醒，这才觉得常照这话说得在理，但又觉得有什么不对。仔细思考，却又归纳不出哪里不对。但他心想，这等哲学问题，想多了，也没什么用处，反正现在自己抑郁症已经痊愈，何必再为那些旧事折磨自己？

如此想着，他大笑了几声，甩了甩头，站起身来，大步往湖边捞鱼的地方走去，远远的果然看见了鲁达和杨志，他大叫道：“哈哈，鲁大哥，杨制使，可是又有好吃食？”

此时，常照站在寺门内，正紧锁双眉看着远去的杨愈，过了许久，不知他想到了什么，也哈哈笑了起来，才笑了两声，立即警觉的四处看了看，没看到有人，这才微笑着点着头，回转寺去。

杨愈和鲁达、杨志在湖边吃过晚饭，见他们又要切磋拳脚，便自己一个人回寺里去。

他走进庙门，看到在大雄宝殿里，水家一家人又在常照等人的引导下跪拜诵经，便不去打扰他们自行回到房中。

他在房中听得诵经之声，不久又迷眼打起瞌睡，过了许久，才被几声响亮的钟罄之声吵醒，他见这时候，大雄宝殿内的诵经活动还未结束，寺内除了自己再无一个闲人，想起水家老夫人，便去到水家房中探视。