子洒脱，颇有些玩世不恭，这不手上动作更是夸张了许多。

一旁的卫庄更是有些看不下去了，一国公子之英武全然无踪。

片刻后，韩非收敛心思道：“百家学说，亦有分野，如同鬼谷绝学，分纵与横；儒分为腐儒和王儒，侠也有凶侠与义侠。”

“请指教。”盖聂拱手请教。

“腐儒一味求圣人治天下，轻视律法的疏导，如果必须一年四季每日都是晴天，才可以五谷丰登。以此治天下，忽略了人性善恶。侠，为仗剑者，凶侠以剑谋私欲，义侠以剑救世人。孟子曰，虽千万人，吾往矣，乃是儒之侠者。”

腐儒泥古不化，只知一味强调思想教化，忽视律法的强制；凶侠逞凶斗狠，似市井泼皮一般，两者在韩非眼中乃是文武之害，于国无利。

盖聂知晓韩非虽出身儒家，但一身本领却是集合法家之精髓。

“看来九公子对剑也颇有研究！”

“在两位鬼谷传人面前论剑岂非贻笑方家？但庄子有一篇说剑倒是颇得我心。”闻言，韩非倒是轻笑道。

“愿闻其详。”

“庄子言，剑分三等，为庶人剑、诸侯剑、天子剑。行凶斗狠，招摇过市，为庶人之剑。以勇武为锋，以清廉为锷，以贤良为脊，以忠圣为铗，为诸侯之剑。以七国为锋，山海为锷，制以五行，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬，举世无双，天下归服，为天子之剑。”

韩非此言站在了剑的精神层面，可谓是超脱之语。

盖聂知晓韩非此言乃是道家先贤庄子所言，其同样乃是顶尖剑客，但其也出身儒家。

儒家可谓天下之师，有先贤孔子，又出道家圣贤之辈庄子，如今又出韩非这般集法家之大成者，言其是天下之师也未尝不可。

走至韩非身前，盖聂道：“九公子所主张的严刑峻法也是一把治世的利剑。”

“乱世重典，法可以惩恶，也可扬善。”这便是韩非治国之策。

“剑是凶器。”盖聂神色一凝。

于剑而言，天下间能与他相论者已是屈指可数，但眼前的韩非显然就在其中。